Шравака-архаты и другие якобы отличия махаяны от тхеравады

Jane

И лёжа в болоте, вновь увидя великолепие Будды Дипанкары с его немигающим взглядом, он подумал: "Если бы я захотел, то мог бы войти в город Рамму в качестве новообращённого монаха, уничтожившего все умственные загрязнения. Но мне не следует скрываться путём достижения ниббаны с разрушением умственных загрязнений. Вместо этого мне следует, подобно Дипанкаре, осуществить совершенное Постижение, и, взойдя на корабль Дхаммы, переправить множество людей через океан сансары и только после этого осуществить [окончательную] ниббану - вот что мне следует делать".

http://www.theravada.su/node/1777

То есть, если бы захотел, то мог бы войти в город архатом - уничтожившим все умственные загрязнения. Но сознательно выбрал путь бодхисаттвы, мотивируясь - взойдя на корабль Дхаммы, переправить множество людей через океан сансары. Ещё первоначальная фраза Бодхисаттвы, подразумевает накопление и непростой его уровень, раз если бы он захотел, то мог бы осуществить архатство. Самое интересное, что это тексты тхеравадинов.

Удивительным образом Вы не заметили, что главный мой довод - вовсе не мнение Бхиккху Бодхи, а то, что по тексту самого же Дхаммапалы выходит, что бодхисатта следует общим путём, "едет в колеснице шраваков", до тех пор, пока не окажется в одном шаге от ниббаны. И вот только тогда, перед ниббаной (или, как минимум, перед перерождением в Чистых землях) он принимает решение не уходить, а дождаться времени, когда Дхамма исчезнет из мира, и вновь принести её в мир - то есть, стать новым Саммасамбуддой.

Впрочем, и мнение Бхиккху Бодхи не беспочвенно, а опирается на то, что в четырех Никаях - самом раннем слое Тхеравады, Будда не говорит, что преднамеренно шёл путём бодхисатты. Эта идея появляется уже в более поздних слоях традиции (в том числе, в текстах Кхуддака-Никаи, на которые Вы ссылаетесь.

Вы спросите, кто такой Бхиккху Бодхи? Тхеравадинский комментатор, отвечу я. А кто такой Дхаммапала? Тоже тхеравадинский комментатор. Да, его авторитет давным-давно признан, а как будут оценивать тексты Бхиккху Бодхи через тысячу лет, нам неизвестно. Тем не менее, оба они тхеравадинские комментаторы. Коллеги.

empiriocritic_1900, раннее, позднее - это какой-то протестантизм, бутафория). Я вот привёл про аскета Сумедху, это ранний текст или поздний? Там он мотивировался благом живых существ: "Вместо этого мне следует, подобно Дипанкаре, осуществить совершенное Постижение, и, взойдя на корабль Дхаммы, переправить множество людей через океан сансары".
Отбросьте Вы все эти секулярные, скептические замашки, которые не свойственны религии, а свойственны всяким скептикам. Есть тексты, они приняты религиозной традицией, а какой-нибудь западный скептик, спустя века будет гадать раннее это или позднее.

Это комментаторские работы

Я лично считаю, что путь бодхисаттвы велик и непостижим и не верю в его массовость. Он эксклюзивный, поэтому учить всех , как стать бодхисаттами - странная идея весьма.

Заметил. Я и не оспаривал всего этого, но там суть в том, что есть или по крайней мере был путь парамитаяны в Тхераваде, что этот путь описан у Дхаммапалы. С этим то Вы спорить не будете? А так возможно плод ниббаны у самасамбудд, савакабудд и паччекабудд - один и тот-же, возможно что самасамбудды превосходят всех остальных только мудростью.

Я лично считаю, что путь бодхисаттвы велик и непостижим и не верю в его массовость. Он эксклюзивный, поэтому учить всех , как стать бодхисаттами - странная идея весьма.

Я лично считаю, что путь бодхисаттвы велик и непостижим и не верю в его массовость. Он эксклюзивный, поэтому учить всех , как стать бодхисаттами - странная идея весьма.

И по этому вопросу вариантов всего два: А) искал освобождения от страданий, и сам, путём самостоятельного поиска, нашёл путь к освобождению - и после некоторых колебаний, решил учить ему (Б8П) Б) был учеником одного из предыдущих Будд, шёл общим путём учеников, но перед вступление в ниббану решил его отложить, чтобы вернуть Дхамму в мир, когда она исчезнет.

Я лично считаю, что путь бодхисаттвы велик и непостижим и не верю в его массовость. Он эксклюзивный, поэтому учить всех , как стать бодхисаттами - странная идея весьма.