Дхарма Буддийское сообщество
Страницы Пред. 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 ... 88 , 89 , 90 , 91 , 92 , 93 , 94 ... 221 , 222 , 223 , 224 , 225 , 226 , 227 , 228 След.
Предыдущая :: Следующая тема
Автор
Сообщение
Лесорубник Гость
№ 389306 Добавлено: Сб 03 Мар 18, 20:37 (7 лет тому назад)
Лихой старт.
Наверх
Samantabhadra удаленный аккаунт
№ 389308 Добавлено: Сб 03 Мар 18, 20:39 (7 лет тому назад)
Тренер , то есть вы считаете, что, ниббана это нечто не возникающее, что познаётся? Я уточняю, потому что вы по сути сейчас перешли в лагерь ЭК.
Я не делю на лагери. Если с чем-то сильно не согласен, стараюсь сказать. В ниббану скорее входят. А она всегда там, ждёт Вас. Это не отличается от небуддийской йоги, от учений об Атмане. Атман стоит за кхандхами в уже готовом виде, либо является их скрытым основапнием. Но за кхандхами-то ничего не стоит, и скрытого основания не существует.
Пустота пуста.
Наверх
Евгений Бобр
№ 389309 Добавлено: Сб 03 Мар 18, 20:40 (7 лет тому назад)
Евгений Бобр , так чем же она отличается от возникающего обусловлено, что он делает вывод о том, что она не прекратиться?
Тем и отличается, что не обусловлено: не имеет никаких кармических причин. Опыт Ниббаны возникает, а кармической причины - нет.
Это не вывод, это прямой опыт. Арахант видит обусловленную дхамму и её причины, видит обусловленное возникновение, видит непостоянство дхаммы. Арахант видит необусловленную дхамму Ниббана и то, что кармических причин у неё нет, что она кармически обусловленно не возникает, что она не прекращается.
Непосредственное переживание дхаммы такой, какова она есть . Samantabhadra
Наверх
Samantabhadra удаленный аккаунт
№ 389312 Добавлено: Сб 03 Мар 18, 20:45 (7 лет тому назад)
что она кармически обусловленно не возникает
Евгений Бобр
Наверх
Евгений Бобр
№ 389314 Добавлено: Сб 03 Мар 18, 20:46 (7 лет тому назад)
что она кармически обусловленно не возникает
Без кармических причин в той ситуации, когда это возможно, когда уже нет препятствий. Samantabhadra
Наверх
Samantabhadra удаленный аккаунт
№ 389317 Добавлено: Сб 03 Мар 18, 20:48 (7 лет тому назад)
что она кармически обусловленно не возникает
Без кармических причин в той ситуации, когда это возможно, когда уже нет препятствий.
Евгений Бобр
Наверх
Евгений Бобр
№ 389318 Добавлено: Сб 03 Мар 18, 20:50 (7 лет тому назад)
что она кармически обусловленно не возникает
Без кармических причин в той ситуации, когда это возможно, когда уже нет препятствий.
Нет - причин-то нет. Это условие. Samantabhadra
Наверх
Samantabhadra удаленный аккаунт
№ 389321 Добавлено: Сб 03 Мар 18, 20:50 (7 лет тому назад)
что она кармически обусловленно не возникает
Без кармических причин в той ситуации, когда это возможно, когда уже нет препятствий.
Нет - причин-то нет. Это условие.
Евгений Бобр
Наверх
Евгений Бобр
№ 389323 Добавлено: Сб 03 Мар 18, 20:52 (7 лет тому назад)
что она кармически обусловленно не возникает
Без кармических причин в той ситуации, когда это возможно, когда уже нет препятствий.
Нет - причин-то нет. Это условие.
Прохождением Пути. Но кармической причиной отсутствие кармических причин по определению не является. Дхамма Ниббана не возникает обусловленно. Samantabhadra
Наверх
Евгений Бобр
№ 389327 Добавлено: Сб 03 Мар 18, 20:54 (7 лет тому назад)
Тхеравадины вообще не занимаются таким анализом. Догматически постулируется переход от обусловленных дхамм к необусловленной дхамме Ниббана, и всё. Лесорубник
Наверх
Samantabhadra удаленный аккаунт
№ 389329 Добавлено: Сб 03 Мар 18, 20:55 (7 лет тому назад)
что она кармически обусловленно не возникает
Без кармических причин в той ситуации, когда это возможно, когда уже нет препятствий.
Нет - причин-то нет. Это условие.
Прохождением Пути. Но кармической причиной отсутствие кармических причин по определению не является. Дхамма Ниббана не возникает обусловленно.
Евгений Бобр
Наверх
Лесорубник Гость
№ 389330 Добавлено: Сб 03 Мар 18, 20:56 (7 лет тому назад)
Тхеравадины вообще не занимаются таким анализом. Догматически постулируется переход от обусловленных дхамм к необусловленной дхамме Ниббана, и всё.
Тхеравадины вообще, или "тхеравадины вообще"?
Наверх
Евгений Бобр
№ 389331 Добавлено: Сб 03 Мар 18, 20:57 (7 лет тому назад)
что она кармически обусловленно не возникает
Без кармических причин в той ситуации, когда это возможно, когда уже нет препятствий.
Нет - причин-то нет. Это условие.
Прохождением Пути. Но кармической причиной отсутствие кармических причин по определению не является. Дхамма Ниббана не возникает обусловленно.
Отсутствие кармических причин имеет кармические причины, а само это отсутствие - условие опыта Ниббаны - кармической причиной не является. Samantabhadra
Наверх
Samantabhadra удаленный аккаунт
№ 389334 Добавлено: Сб 03 Мар 18, 21:00 (7 лет тому назад)
что она кармически обусловленно не возникает
Без кармических причин в той ситуации, когда это возможно, когда уже нет препятствий.
Нет - причин-то нет. Это условие.
Прохождением Пути. Но кармической причиной отсутствие кармических причин по определению не является. Дхамма Ниббана не возникает обусловленно.
Отсутствие кармических причин имеет кармические причины, а само это отсутствие - условие опыта Ниббаны - кармической причиной не является.
Евгений Бобр
Наверх
Евгений Бобр
№ 389335 Добавлено: Сб 03 Мар 18, 21:00 (7 лет тому назад)
Ещё раз повторю, тхеравадины вообще не анализируют сам процесс перехода, он догматически постулируется и всё. Это непростой философский вопрос, и в палийском буддизме он избегается. Философия перехода развита в Махаяне. Лесорубник
Наверх
Тред сейчас никто не читает.
Буддийские форумы -> Дискуссии Часовой пояс: GMT + 4 Страницы Пред. 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 ... 88 , 89 , 90 , 91 , 92 , 93 , 94 ... 221 , 222 , 223 , 224 , 225 , 226 , 227 , 228 След.
Страница 91 из 228
Вам нельзя начинать темынельзя отвечать на сообщениянельзя редактировать свои сообщениянельзя удалять свои сообщениянельзя голосовать в опросахне можете вкладывать файлыможете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
