ДО-деструктивная секта, по мнению Лёни Саратовского.

Меня вот Дзогчен-Форум окончательно доконал. Этот жуткий винегрет из догчена и нью-эйджа оказался для меня съедобен. А после фразы Еши (не дословно) вот теперь то мы начнем тут делать что-то настоящее, я действительно испугалась. И как я не пыталась объяснить происходящеее с позиции Дхармы и буддизма, ничего у меня не получалось, а вот применение понятий "бизнес" и "маркетинг" удивительным образом расставляло все на свои места. Увы.

Лёнь, у тебя ДО деструктивная секта

ОК. Значит Еше - наилучший плод, который может принести учение ННР?

есть мнение, что перспектива оного в подаче ННР является совершенно ложной.

[А теперь сакраментальный вопрос - если Ваш Учитель Дзогчен успешный предприниматель, к чему это Вас обязывает? Меня, например, ни к чему.
Мне просто не хочется объяснять здесь людям  очевидные вещи, что в условиях современной России, нельзя собираться для ретритов в лесу и горах, без риска встречи с местным ОМОНОМ , поэтому нужна земля, дома и.т.п.
А весь итог моего словоблудия очень прост - у Вас есть Цель и Средство к её достижению, а остальное частности и детали, которые переходящи, отчего не очень важны.

"Цель и Средство", кстати, не является учением Еши. Слава богу, это Учение ННР. А чему можно у Еши научится пока не понятно.

А у Еше можно научиться успешному ведению бизнеса, при условие, что он захочет учить

Он достиг всего своим трудом? Или лекция начнется с "родиться у богатого папы"?

По-моему дело в том, что Еше единственный, кто способен сохранить ДО и Учение ЧННР, после его ухода.  Делать он это будет доступным ему способом, ну бизнесмэн он, но я не знаю исполнителя лучше Еше.

Если бы он создал предприятие, большая часть прибыли от которого шла бы на поддержание ДО, тогда мы могли бы говорить об успешном бизнесмене, обеспечивающем ЧННР платформу для научной и общественной деятельности etc.
В чем его реальный вклад, кроме попыток продавать членство в ДО? Вы знаете что-нибудь об этом?

Him, похвально что вы пытаетесь оправдать Еше, но по-моему у вас получается не очень. Если бы он создал предприятие, большая часть прибыли от которого шла бы на поддержание ДО, тогда мы могли бы говорить об успешном бизнесмене, обеспечивающем ЧННР платформу для научной и общественной деятельности etc.
В чем его реальный вклад, кроме попыток продавать членство в ДО? Вы знаете что-нибудь об этом?

А теперь сакраментальный вопрос - если Ваш Учитель Дзогчен успешный предприниматель, к чему это Вас обязывает?

В наше время мы полагаем, что, следуя Дхарме, не нужно ни претерпевать трудностей, ни быть усердными, поскольку надеемся достичь всех ее целей, занимаясь повседневными мирскими делами и наслаждаясь счастьем, благополучием и славой. Мы предполагаем, что и другие поступают точно так же, и с восхищением говорим: «Он хороший лама — умеет сочетать Дхарму и мирскую жизнь».
Можно ли одновременно преуспеть в мирских и духовных делах? Те, кто самонадеянно полагает, что им это удается, возможно, достаточно счастливы в мирской жизни, но совершенно очевидно, что они не практикуют истинную Дхарму. Утверждать, что ты способен одновременно справляться с мирскими и духовными делами, — все равно что надеяться шить иглой с двумя концами, хранить огонь и воду в одном сосуде или скакать на двух конях в противоположных направлениях. Все это просто невозможно.
Ни одно живое существо не может превзойти Будду Шакьямуни. Но даже он не видел возможности одновременно заниматься мирскими и духовными делами. Вот почему он без сожаления, как с плевком, расстался со своим великим царством и шесть лет терпел лишения на берегу реки Найраньджана, все это время питаясь лишь несколькими каплями воды и несколькими зернами пшеницы.
Даже у такого йогина, как Джецун Миларэпа, не было ни одежды, чтобы прикрыть спину во время медитации, ни еды. Он питался одной крапивной похлебкой. Его тело превратилось в скелет, поросший зеленоватыми волосами. Он предавался Дхарме с таким упорством и суровостью, что видевшие его недоумевали: человек он или дух? Это еще одно подтверждение того, что невозможно одновременно следовать Дхарме и вести мирскую жизнь. Джецун Миларэпа не мог сочетать эти два дела вовсе не потому, что был такой неспособный.

А я и не писал, что это учение Еше. А у Еше можно научиться успешному ведению бизнеса, при условие, что он захочет учить