Анатта

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Плесень - от спор плесени, очевидно, которые в воздухе.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Позвольте вопрос: вы здесь описали свой опыт овладения джханами или своё представление об этом?

Ёжик

Ёжик пишет:

Горсть листьев пишет:

grind пишет:

Мне вот было бы интересно, а как понимание или знание анатты использовать в повседневной жизни, в реальных ситуациях.

Я в своей повседневности вспоминаю об этом, когда вдруг замечаю как обида, гнев или страсть захватывает моё сознание - тогда полезно отстраниться от этого, помня "это не я, это не моё".

А когда сознание захватывает довольство и радость, то нет нужды в анатта?

Ну а если Анатта непрерывна, независимо от состояний? Такое бывает вообще?

Ёжик

Ну то есть конечно такой психологический прием как непризнание ответственности за свои эмоции и поступки довольно действенен для достижения внутреннего спокойствия - "Кто сейчас орал и психовал, и все крушил? - Нет, это не я. -Прочему мебель сломана? - Не знаю, так ~~карты~~ дхармы легли. "

Ёжик

Хорошо. Но слишком сложно.
Если Анатта - это нечто положительное, то те, кто говорит, мол, важно иметь контакт с собой, - неправы?

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

Ну то есть конечно такой психологический прием как непризнание ответственности за свои эмоции и поступки довольно действенен для достижения внутреннего спокойствия - "Кто сейчас орал и психовал, и все крушил? - Нет, это не я. -Прочему мебель сломана? - Не знаю, так ~~карты~~ дхармы легли. "

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Ёжик пишет:

Горсть листьев пишет:

grind пишет:

Мне вот было бы интересно, а как понимание или знание анатты использовать в повседневной жизни, в реальных ситуациях.

Я в своей повседневности вспоминаю об этом, когда вдруг замечаю как обида, гнев или страсть захватывает моё сознание - тогда полезно отстраниться от этого, помня "это не я, это не моё".

Полезно для кого? Или - чего?

Полезно для меня и окружающих.

Так тебя же нет?! Как это может быть "тебе" полезно?
Или так (если все же ты есть): Если "это" не твое (страсть, обида, гнев), то что - "твое"?

Горсть листьев

Ёжик пишет:

Горсть листьев пишет:

Ёжик пишет:

Горсть листьев пишет:

grind пишет:

Мне вот было бы интересно, а как понимание или знание анатты использовать в повседневной жизни, в реальных ситуациях.

Я в своей повседневности вспоминаю об этом, когда вдруг замечаю как обида, гнев или страсть захватывает моё сознание - тогда полезно отстраниться от этого, помня "это не я, это не моё".

Полезно для кого? Или - чего?

Полезно для меня и окружающих.

Так тебя же нет?! Как это может быть "тебе" полезно?
Или так (если все же ты есть): Если "это" не твое (страсть, обида, гнев), то что - "твое"?

Здесь, возможно, присутствует наличие приправы из другой религии, по типу: Я есмь путь и истина, и жизнь.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Позвольте вопрос: вы здесь описали свой опыт овладения джханами или своё представление об этом?

Вы задаете личные вопросы, меня это смущает)). Мой личный опыт пока что никак не расходится с тем, что описано в суттах. Скажем, вам наверняка попадались сутты о монахе, страдающем от похоти. Поначалу этот монах всяко-разно контролирует свою похоть, но через какое-то время получает определенный опыт (скажем, видит женщину как груду костей), после которого контролировать свою похоть ему уже без надобности. Это я к тому, что контроль над грубыми желаниями нужен только на начальных этапах практики. Опыт людей, успешно отказавшихся от дурных привычек, приблизительно о том же - сначала жесткий контроль, потом увлечение каким-то важным делом, когда в поминутном контроле уже нет необходимости. Хотя определенная осторожность всё же соблюдается (ограничения при общении монаха с женщиной, к примеру).

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

grind пишет:

Мне вот было бы интересно, а как понимание или знание анатты использовать в повседневной жизни, в реальных ситуациях.

Я в своей повседневности вспоминаю об этом, когда вдруг замечаю как обида, гнев или страсть захватывает моё сознание - тогда полезно отстраниться от этого, помня "это не я, это не моё".

А когда сознание захватывает довольство и радость, то нет нужды в анатта?

Горсть листьев

Ёжик пишет:

Ну то есть конечно такой психологический прием как непризнание ответственности за свои эмоции и поступки довольно действенен для достижения внутреннего спокойствия - "Кто сейчас орал и психовал, и все крушил? - Нет, это не я. -Прочему мебель сломана? - Не знаю, так ~~карты~~ дхармы легли. "

Это еще что,главный вопрос почему если я нет,это я по буддийской системе каждый раз воплощается снова.Тут либо не воплощается,либо я есть.

Горсть листьев

Ёжик пишет:

Ну то есть конечно такой психологический прием как непризнание ответственности за свои эмоции и поступки довольно действенен для достижения внутреннего спокойствия - "Кто сейчас орал и психовал, и все крушил? - Нет, это не я. -Прочему мебель сломана? - Не знаю, так ~~карты~~ дхармы легли. "

Это еще что,главный вопрос почему если я нет,это я по буддийской системе каждый раз воплощается снова.Тут либо не воплощается,либо я есть.

Ёжик

Ёжик пишет:

Или так (если все же ты есть): Если "это" не твое (страсть, обида, гнев), то что - "твое"?

Моё - без обиды, без страсти, без гнева.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13370

ТМ пишет:

Плесень - от спор плесени, очевидно, которые в воздухе.

Очень может быть, что споры всегда имеют место быть "в воздухе". Однако до тех пор, пока для них не возникли подходящие условия, наше предположение о спорах в воздухе обосновано точно также, как и предположение о наличии спящей черной кошки в темной комнате. То есть вполне возможно, что она там есть, но до тех пор, пока она не проснется (или в комнате не зажгут свет) ее наличие/отсутствие никак не проявлено. Точно также не проявлены споры до тех пор, пока не возникнут определенные условия. Какие условия? Если речь идет о плесени, то влажность и тепло, если о жс - неведение и жажда.

Дмитрий С

Ну то есть конечно такой психологический прием как непризнание ответственности за свои эмоции и поступки довольно действенен для достижения внутреннего спокойствия - "Кто сейчас орал и психовал, и все крушил? - Нет, это не я. -Прочему мебель сломана? - Не знаю, так ~~карты~~ дхармы легли. "