Анатта

ПалкаМастераМуна · Гость Откуда: Namangan

ТМ
Вам нужно смирить себя.

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Rupor пишет:

Слово ПОНЯТЬ адвайту не корректно, её понять обычным умом невозможно, но можно её испытать, пережить. Для этого и надо отбросив все концепции и идеи просто пребывать в покое. Это не теория, а навык такой

Про это только всевдо-гуру заливают, чтобы скрыть свою необразованность. Ничего проще этого нет. Лежишь и тупишь. И такому еще учат и принимают донаты, ппц я с вас офигеваю... Почему корова не переживает АДВАЙТУ? Она по спокойствию и неконцептуальности всех людей уделает.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48655

поле от его чакр или эннергетика должна быть высокая

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12619

уже отвечал 10 раз, но чё-то у вас ступор какойто.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12619

ТМ
Вам нужно смирить себя.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Если бы те, кто пишет об освобождении от концепций, изучали буддизм, то знали бы, что, согласно буддизму, нужно освобождаться не от любых концепций (потому что 4БИ - это тоже концепция), а от прапанчи (на пали - папанчи) - разрастания, которое обусловлено:
1. ложными воззрениями (дришти),
2. самомнением (мана),
3. неведением (авидья).
Прапанча - это склонность ума к разрастанию, пролиферации концепций, спекуляциям, фантазиям, измышлениям и т.д. В текстах встречала, что прапанча - это сансара, а нишпрапанча (противоположность прапанчи) - нирвана.
Но избавляться от прапанчи самой по себе - это все равно что бороться с симптомами, а не с причиной болезни. Хотя замечать ее в своем мышлении и хотя бы в некоторой степени пресекать дальнейшее разрастание - это тоже полезно.
Нужно освобождаться от того, что обусловливает прапанчу, - от 3 перечисленных вещей, - тогда и прапанча иссякнет.
И начинать освобождение можно с освобождения от ложных воззрений (дришти) - это первый и наиболее легкий этап. Именно поэтому первый фактор Б8П - правильные воззрения.
А то, что основано на непосредственном восприятии и верном логическом выводе, - это не прапанча. От этого не надо освобождаться.
Так я сейчас это понимаю Smile

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12515

Если бы те, кто пишет об освобождении от концепций, изучали буддизм, то знали бы, что, согласно буддизму, нужно освобождаться не от любых концепций (потому что 4БИ - это тоже концепция), а от прапанчи (на пали - папанчи) - разрастания, которое обусловлено:

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Если бы те, кто пишет об освобождении от концепций, изучали буддизм, то знали бы, что, согласно буддизму, нужно освобождаться не от любых концепций (потому что 4БИ - это тоже концепция), а от прапанчи (на пали - папанчи) - разрастания, которое обусловлено:

Достаточно очевидно, что иметь правильные взгляды гораздо лучше, чем иметь взгляды неправильные. Тем не менее плот Дхаммы тоже в какой-то момент отбрасывается и в ниббану его с собой не берут. Скажем, когда становится понятно, что страдание (1БИ) на самом деле необнаружимо, т.к. не получается найти ни конкретного существа, которое страдает, ни параматтху-страдалицу, то и остальные БИ оказываются без надобности.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12515

Очередная порция глупостей от Ренаты.
Араханты, оказывается, не видят дуккхалаккхану. Только прозрели - и вновь ослепли.
Какой маразм!

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Очередная порция глупостей от Ренаты.
Араханты, оказывается, не видят дуккхалаккхану. Только прозрели - и вновь ослепли.
Какой маразм!

Видеть страдания не значит прозреть. Более того, 1БИ понимает достаточно много народа, не арахантов отнюдь, но немногих понимание 1БИ ведет к пониманию Пути. Арахант же, прошедший Путь до конца, видит, что страдающего нет, т.к. жс необнаружимо в принципе, есть только конструированная условность (или, если угодно, саммути). Дхаммавадин уверяет, что страдание обнаружимо на уровне параматтх, но пока еще не объяснил нам, каким именно образом.

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Если бы те, кто пишет об освобождении от концепций, изучали буддизм, то знали бы, что, согласно буддизму, нужно освобождаться не от любых концепций (потому что 4БИ - это тоже концепция), а от прапанчи (на пали - папанчи) - разрастания, которое обусловлено:
1. ложными воззрениями (дришти),
2. самомнением (мана),
3. неведением (авидья).
Прапанча - это склонность ума к разрастанию, пролиферации концепций, спекуляциям, фантазиям, измышлениям и т.д. В текстах встречала, что прапанча - это сансара, а нишпрапанча (противоположность прапанчи) - нирвана.
Но избавляться от прапанчи самой по себе - это все равно что бороться с симптомами, а не с причиной болезни. Хотя замечать ее в своем мышлении и хотя бы в некоторой степени пресекать дальнейшее разрастание - это тоже полезно.
Нужно освобождаться от того, что обусловливает прапанчу, - от 3 перечисленных вещей, - тогда и прапанча иссякнет.
И начинать освобождение можно с освобождения от ложных воззрений (дришти) - это первый и наиболее легкий этап. Именно поэтому первый фактор Б8П - правильные воззрения.
А то, что основано на непосредственном восприятии и верном логическом выводе, - это не прапанча. От этого не надо освобождаться.
Так я сейчас это понимаю Smile

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Если бы те, кто пишет об освобождении от концепций, изучали буддизм, то знали бы, что, согласно буддизму, нужно освобождаться не от любых концепций (потому что 4БИ - это тоже концепция), а от прапанчи (на пали - папанчи) - разрастания, которое обусловлено:
1. ложными воззрениями (дришти),
2. самомнением (мана),
3. неведением (авидья).
Прапанча - это склонность ума к разрастанию, пролиферации концепций, спекуляциям, фантазиям, измышлениям и т.д. В текстах встречала, что прапанча - это сансара, а нишпрапанча (противоположность прапанчи) - нирвана.
Но избавляться от прапанчи самой по себе - это все равно что бороться с симптомами, а не с причиной болезни. Хотя замечать ее в своем мышлении и хотя бы в некоторой степени пресекать дальнейшее разрастание - это тоже полезно.
Нужно освобождаться от того, что обусловливает прапанчу, - от 3 перечисленных вещей, - тогда и прапанча иссякнет.
И начинать освобождение можно с освобождения от ложных воззрений (дришти) - это первый и наиболее легкий этап. Именно поэтому первый фактор Б8П - правильные воззрения.
А то, что основано на непосредственном восприятии и верном логическом выводе, - это не прапанча. От этого не надо освобождаться.
Так я сейчас это понимаю Smile

В начале, пока вы в матрице, т.е в относительной истине вы следуете ее законам, карме, двойственности, этике, и тд, но когда отбрасываете мышление и концепции я, то начинаете осуществлять недвойственность, т.е абсолютную истину, пока не реализуете, что вся эта матрица-сансара не реальна \ совсем, как этот кинофильм\ Это и есть просветление.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

А вообще это забавно.
Говорить о бесполезности философских концепций и тут же предлагать собственную )))

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Не могу найти цитату, но звучит это примерно так.
Наблюдая возникновение дхарм, он освобождается от иллюзии нереальности мира, наблюдая прекращение дхарм, он освобождается от иллюзии реальности мира.

Won Soeng

Ктото пишет:

Если бы те, кто пишет об освобождении от концепций, изучали буддизм, то знали бы, что, согласно буддизму, нужно освобождаться не от любых концепций (потому что 4БИ - это тоже концепция), а от прапанчи (на пали - папанчи) - разрастания, которое обусловлено:

Достаточно очевидно, что иметь правильные взгляды гораздо лучше, чем иметь взгляды неправильные. Тем не менее плот Дхаммы тоже в какой-то момент отбрасывается и в ниббану его с собой не берут. Скажем, когда становится понятно, что страдание (1БИ) на самом деле необнаружимо, т.к. не получается найти ни конкретного существа, которое страдает, ни параматтху-страдалицу, то и остальные БИ оказываются без надобности.