Анатта

Много раз ушел от ответа? Много раз вместо ответа постил нечто иное? Так как любой ответ на этот простой вопрос сажает тебя в лужу - твоя позиция идет вразрез с любым ответом. И почему так? А потому, что твоя позиция алогична и противоречит Дхамме.

Если это так, то что значит, что элемент ниббана - необусловленный, нерожденный, вечный? Вы даёте часть ответа, что он возникнув остается постоянным. Но как же необусловленное может возникнуть?

Либо Вы считаете ниббану не элементом, а фикцией, фигурой речи? Вот огонь угас и больше не горит. Но в такой ситуации никто не говорит о том, что есть необусловленный элемент негорения, не так ли?

Если Вы не понимаете вопросов - так и скажите. Но делать вид что поняли, ответили, а Ваших ответов не смогли понять - это вообще что? Слабоумие и отвага? Вы серьезно?

Может все же снизойдете ответить на заданные Вам прямые вопросы? Хотите я еще раз их повторю и мы посмотрим, ответили ли Вы на них хотя бы один раз?

Проверьте практически. Если поняли правильно - что мешает Вам реализовать правильные воззрения на правильном пути прямо сейчас? В чем остановка? Или Вы не верите в то, что правильные воззрения ведут к прекращению страдания?

К чему утверждать, что поняли правильно, когда Вы прямо протворечите Дхарме и даже не пытаетесь оправдаться, постоянно увиливая, не давая ответа, как будто вопросы и не заданы? Где хотя бы раз Вы ответили на мой вопрос о возникновении необусловленного элемента?

Как раз огонь угас и больше не горит - это реальность

Асанкхата - это довольно четкий термин. Означающий, что ниббана не наступает в силу каммы

Антарадхана, прекратите демагогию. Обвинение в демагогии - демагогический прием. Если Вы этого не знаете, посмотрите википедию и успокойтесь. Никто к Вам приемов демагогии не применяет, просто Вы очень упрямы и не хотите ничего слышать. Довольно позорная позиция. Вопросы сами на себя не ответят.

Уверены в своих знаниях? Отвечайте.

Не понимаете вопросов? Ну так не пытайтесь обесценить тех, кто их Вам задаёт. Вам просто не хватает способностей понять эти вопросы и их причины. Признайте это и перестаньте утверждать, что хорошо разобрались в Дхарме, Вам еще разбираться и разбираться. Вы в довольно элементарной ловушке, которую многие уже давным давно преодолели.

Поэтому Вам и задают вопросы, что они банальны и Вы должны принять их во внимание, а не вертеться, как уж на сковородке, будто их нет, они неправильные, на них не нужно отвечать.

Насчет вечного, такого определения нет у ниббаны нет. Есть определение "вневременная" (акалико), т.е. в любое время при соответствующих условиях, ниббана всегда наступает, хоть миллион капп назад, хоть через миллион капп в будущем.