Махаси Саядо о Ниббане (выдержки из книг "Manual of Insight" и "On the nature of nibbana")

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49290

КИ пишет:

В капкане Мары пишет:

КИ пишет:

В капкане Мары пишет:

КИ пишет:

Есть, видимо, такой особый тип людей, у которых "размышления" не могут влиять на их "реакции"? Где их держат? (это всё помимо того, что самскары, конечно, не "реакции" )

Они влияют, конечно. Но без шаматхи толку от них нет.

Самскары — это реакции. Страсть к чему-то или отвращение — это всё реакции на что-то.

Вы список самскар хоть раз видели?

В ваджраяне их принято сводить к трём ядам, сочетание которых многообразно.

Не принято. Вы путаете понятия. Посмотрите список из 51 психического элемента.

Три яда к какой скандхе вы относите?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

весь этот профилософский угар скорее всего от скуки.

В капкане Мары · Гость

В капкане Мары пишет:

КИ пишет:

В капкане Мары пишет:

КИ пишет:

В капкане Мары пишет:

КИ пишет:

Есть, видимо, такой особый тип людей, у которых "размышления" не могут влиять на их "реакции"? Где их держат? (это всё помимо того, что самскары, конечно, не "реакции" )

Они влияют, конечно. Но без шаматхи толку от них нет.

Самскары — это реакции. Страсть к чему-то или отвращение — это всё реакции на что-то.

Вы список самскар хоть раз видели?

В ваджраяне их принято сводить к трём ядам, сочетание которых многообразно.

Не принято. Вы путаете понятия. Посмотрите список из 51 психического элемента.

Три яда к какой скандхе вы относите?

Самскары включают в себя и клеши (яды), и обратное им (элементы Пути), и кучу всего иного. Зачем вы спорите, если совершенно не знаете предмета спора?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

КИ пишет:

В капкане Мары пишет:

КИ пишет:

В капкане Мары пишет:

КИ пишет:

В капкане Мары пишет:

КИ пишет:

Есть, видимо, такой особый тип людей, у которых "размышления" не могут влиять на их "реакции"? Где их держат? (это всё помимо того, что самскары, конечно, не "реакции" )

Они влияют, конечно. Но без шаматхи толку от них нет.

Самскары — это реакции. Страсть к чему-то или отвращение — это всё реакции на что-то.

Вы список самскар хоть раз видели?

В ваджраяне их принято сводить к трём ядам, сочетание которых многообразно.

Не принято. Вы путаете понятия. Посмотрите список из 51 психического элемента.

Три яда к какой скандхе вы относите?

Самскары включают в себя и клеши (яды), и обратное им (элементы Пути), и кучу всего иного. Зачем вы спорите, если совершенно не знаете предмета спора?

Так если включают, то как я могу путать понятия?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49290

Так если включают, то как я могу путать понятия?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

В капкане Мары пишет:

Кстати, поскольку никакой безусловной реальности нет, то термин "условная реальность" — тавтология.

Два уровня истины: саммути-сачча – конвенциональная, относительная, условная истина, и параматтха-сачча – абсолютная, настоящая, конечная истина. Они не противопоставляются друг другу, так как в действительности это лишь разные уровни рассмотрения реальности. Примером условной истины (саммути-саччи) являются живые существа, никто не будет отрицать их существование, но конечная истина в том, что в действительности нет никакого "я" или "существа", есть лишь дхаммы. Таким образом, дхаммы являются параматтха (высшее), т.е. реальными элементами, а изложение учения посредством их описания, это параматтха-сачча (высшая истина).

Samantabhadra

Хотел посмеяться над шуткой)

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

КИ
Скажите, пожалуйста, где можно почитать о нирупадана скандхах. У Асанги не нашла.

Upas · Гость

П.С. Мне тоже поизучать еще надо Smile

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

П.С. Мне тоже поизучать еще надо Smile

А мне и поизучать и попрактиковать еще надо )

В капкане Мары · Гость

В капкане Мары пишет:

КИ пишет:

В капкане Мары пишет:

КИ пишет:

В капкане Мары пишет:

КИ пишет:

В капкане Мары пишет:

КИ пишет:

Есть, видимо, такой особый тип людей, у которых "размышления" не могут влиять на их "реакции"? Где их держат? (это всё помимо того, что самскары, конечно, не "реакции" )

Они влияют, конечно. Но без шаматхи толку от них нет.

Самскары — это реакции. Страсть к чему-то или отвращение — это всё реакции на что-то.

Вы список самскар хоть раз видели?

В ваджраяне их принято сводить к трём ядам, сочетание которых многообразно.

Не принято. Вы путаете понятия. Посмотрите список из 51 психического элемента.

Три яда к какой скандхе вы относите?

Самскары включают в себя и клеши (яды), и обратное им (элементы Пути), и кучу всего иного. Зачем вы спорите, если совершенно не знаете предмета спора?

Так если включают, то как я могу путать понятия?

"Клеши - это самскары". Истинное утверждение.
"Самскары - это клеши". Ложное утверждение.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

КИ
Скажите, пожалуйста, где можно почитать о нирупадана скандхах. У Асанги не нашла.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49290

Я эту тему особо не изучал. Возможно, это надо смотреть уже Махаянасамграху. А с ее переводами есть сложности.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Я эту тему особо не изучал. Возможно, это надо смотреть уже Махаянасамграху. А с ее переводами есть сложности.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Рената Скот пишет:

Сдается мне, что вы практикуете медитацию. Неужели вы не встречались с состояниями, когда вас нет (от слова совсем), а радость есть?

Комментарий к §§22-24
Сознание нематериальной среды (арӯпа̄вачарачитта̄ни): Эта среда сознания охватывает читты, относящиеся к нематериальному плану существования (арӯпабхӯми), четыре измерения, в которых материя была полностью превзойдена и остались лишь сознание и ментальные факторы. Перерождение в этих четырёх измерениях происходит через достижение арӯпаджжха̄н, четырёх нематериальных или бесформенных погружений, которые достигаются через развитие концентрации за пределами пяти джха̄н тонкоматериальной среды. Нематериальная среда состоит из двенадцати читт: четыре благотворные читты, с которыми нематериальные достижения испытываются мирянами и практикующими [находящимися на начальных стадиях просветления]; четыре результирующие, которые возникают через перерождение в нематериальных измерениях; и четыре функциональные, которые возникают у Арахантов, которые берутся за нематериальные достижения[/i]".