Вопрос о посмертной судьбе христиан и о душе животных

Вантус
7 печатей - это показ истории нашей планеты к тому времени, как будет конец света.
Конец света - это не разрушение Богом мира.

И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. 13 И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. 14 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. 15 И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, 16 и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; 17 ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?

Кира, вы невменяемы? Вам говорят, что Бхагаван - это личностное проявление Брахмана. Т.е. личность, имеющая все божественные свойства Брахмана (вечность, необусловленность, непостижимость и т.п.). Вы не понимаете русский язык?

И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, 16 и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; 17 ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?

Вантус

так всё-таки Шива и Вишну - это не сам Брахман, верно ? Вы же пишете, что это - проявления, т.е. это не сама Первая Сущность, но Её явления в мир, верно ?
Шива и Вишну, значит, чем-то отличаются друг от друга (если они параллельно есть объекты поклонения для вишнуистов, как Вы сами и пишете) ?

В Падма-Пуране утверждается: «Тот, кто есть Вишну — также есть и Рудра, в этом нет сомнения». Выражением единства Вишну и Шивы является традиционное изображение формы ХариХара, одна половина тела которого образует Вишну, а другая — Махэшвара-Шиву. О необходимости признания в равной степени Высшим (Единым) обоих говорит Сканда-Махапурана: «Хари пребывает в Вишну-Канчи, Шива пребывает в Шива-Канчи. Те поклоняющиеся, которые не различают между этими Двумя — достигают Спасения очень легко; однако другие, которые различают между Ними, возвышая Одного и считая ниже Другого, попадают в плохое положение.»

Раз они друг от друга разнятся, то значит они - различные боги, верно ?
Если же Вы скажете, что они лишь Ипостаси Брахмана, то отчего вишнуисты и шиваисты поклоняются именно им, а не самому Брахману ? Зачем кланяться формам, а не сущности; внешности, а не сути ?

Вантус

это временные потрясения. В конце всё заканчивается хорошо - вечной жизнью в Небесном Иерусалиме, который сходит на Землю.

Вот официальная точка зрения современных гаудиев: Цитата:
В Падма-Пуране утверждается: «Тот, кто есть Вишну — также есть и Рудра, в этом нет сомнения». Выражением единства Вишну и Шивы является традиционное изображение формы ХариХара, одна половина тела которого образует Вишну, а другая — Махэшвара-Шиву. О необходимости признания в равной степени Высшим (Единым) обоих говорит Сканда-Махапурана

Поклоняются Шиве и Вишну, так как у Брахмана нет формы, в какой можно его можно постичь, изобразить и поклоняться.

В православных церквях по той же причине нет икон Бога-Отца и никто не поклоняется таким несуществующим иконам.

Это для немногих праведных. И вечной смертью для грешников. Собственно, при разрушении вселенной Шивой все заканчивается также хорошо - для праведных Ману, риши и их семей, которые дают начало новому человечеству.

Собственно, некоторая разница между вайшнавами и православными проистекает лишь из-за того, что православие - типичный имперский культ (это ныне оно бесхозно, а в былые-то времена там Римская Империя Βασιλεία Ῥωμαίων=Тело Христово, Император=Икона Христа, а все вокруг - варвары и враги веры), а вайшнавизм - религия времен феодальной раздробленности.

Вантус

так если Вишну и Шива одно и то же, то отчего же есть деление на 70% и 30% ?
Христиане же не делятся, например, на поклоняющихся преимущественно Сыну и преимущественно Св.Духу ?

Значит для народных множеств это единство - лишь отдалённая философская спекуляция. А живая народная религия - не такая.

Вот Вы сами замечательно и написали про отличие от монотеизма.
В иудаизме например именно такому Богу и поклоняются.
Именно поэтому Моисей и разбил золотого тельца.

есть Бог-Отец, изображенный в составе Троицы:

http://ru-icons.ru/part2/photo20.html

«Проклят, кто сделает изваянный или литый кумир, мерзость пред Господом, произведение рук художника, и поставит его в тайном месте!» (Вт. 27:15)
...
«Бог есть дух» (Ин. 4:24)
...
«Бога не видел никто никогда» (Ин. 1:18)
...
«Единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может» (1 Тим. 6:16)

Вопрос об изображении Бога Отца имел место уже на Седьмом Вселенском Соборе, хотя и не в порядке формального обсуждения. И суждения, высказанные св. Иоанном Дамаскиным и св. Феодором Студитом, великими защитниками почитания икон, отклоняют изображение Бога Отца. Одна из основных причин неприятия такого изображения та, что Бог Отец, изображенный в человеческом образе, может создавать впечатление или зародить мысль о некотором своем предвечном человекоподобии. Св. Иоанн Дамаскин говорит: "Мы не изображаем Господа Отца потому, что не видим Его, если бы мы видели Его, то и изображали бы".