Да, просто условная концепция используемая как образный речевой оборот
Да, поэтому эта концепция есть ничто иное как просто речевой оборот
У вас нет разницы дхармакаи с атманом - оба "просто речевой оборот". А одно ведет к нирване, а другое к страданию. Кто не различает - бесконечно страдает. _________________ Буддизм чистой воды
Да, просто условная концепция используемая как образный речевой оборот
Да, поэтому эта концепция есть ничто иное как просто речевой оборот
Я вам уже писал, но повторю. Концепции - это не только и не столько про речь. Это работает на более глубоком уровне, даже у животных с неразвитой сигнальной системой. Да и не только у животных. Концепции - это то, что структурирует восприятие в смысл.
Но это в целом. А в частности, мне кажется, что вы рассматриваете дхармакайю и т.п. онтологически, то есть как реально существующие пространства. Это не так. Буддизм - сотериологическое учение, в котором онтология - это скорее артефакт религиозных споров. Вся метафизика буддизма - это структурирование цельного восприятия (цельного комплекса переживаний) для достижения сотериологической цели. Поэтому все скандхи, дахрмы и т.п. - это аналитически выделенные части восприятия, т.е. тоже концепции, которые должны направить ум к цели - к определенному переживанию, которое отражает опять же таки смысловая концепция нирваны.
У вас нет разницы дхармакаи с атманом - оба "просто речевой оборот". А одно ведет к нирване, а другое к страданию. Кто не различает - бесконечно страдает.
Да неужели, а вроде как говорят что желания и привязанности ведут к страданиям ?
Я вам уже писал, но повторю. Концепции - это не только и не столько про речь. Это работает на более глубоком уровне, даже у животных с неразвитой сигнальной системой. Да и не только у животных. Концепции - это то, что структурирует восприятие в смысл.
Но это в целом. А в частности, мне кажется, что вы рассматриваете дхармакайю и т.п. онтологически, то есть как реально существующие пространства. Это не так. Буддизм - сотериологическое учение, в котором онтология - это скорее артефакт религиозных споров. Вся метафизика буддизма - это структурирование цельного восприятия (цельного комплекса переживаний) для достижения сотериологической цели. Поэтому все скандхи, дахрмы и т.п. - это аналитически выделенные части восприятия, т.е. тоже концепции, которые должны направить ум к цели - к определенному переживанию, которое отражает опять же таки смысловая концепция нирваны.
Да ум всегда движется к какой то там цели, по кругу(сансара). Мастера чань(дзен) рисуют зачем то разорванный круг ?
Общество в котором нет цветной дифференциации штанов не имеет цели! (с)
У вас нет разницы дхармакаи с атманом - оба "просто речевой оборот". А одно ведет к нирване, а другое к страданию. Кто не различает - бесконечно страдает.
Да неужели, а вроде как говорят что желания и привязанности ведут к страданиям ?
"Атман" - это и есть "желания и привязанности". Если вы не отличаете где желания, а где противоположности им - то для вас это и будет только то, что "говорят". Не сможете применить практически. _________________ Буддизм чистой воды
"Атман" - это и есть "желания и привязанности". Если вы не отличаете где желания, а где противоположности им - то для вас это и будет только то, что "говорят". Не сможете применить практически.
Атман - это просто произвольно обусловленная концепция, речевой образ, так же как и самость, индивидуальность других, чувственное бытие, чувствующие существа и т.д
Цитата:
Это значит, что нет чувствующих существ, о которых говорится и нет индивидуальности (самости), которая может начать поиск пути достижения Наивысшей Совершенной Мудрости.
"Атман" - это и есть "желания и привязанности". Если вы не отличаете где желания, а где противоположности им - то для вас это и будет только то, что "говорят". Не сможете применить практически.
Атман - это просто произвольно обусловленная концепция, речевой образ, так же как и самость, индивидуальность других, чувственное бытие, чувствующие существа и т.д
Цитата:
Это значит, что нет чувствующих существ, о которых говорится и нет индивидуальности (самости), которая может начать поиск пути достижения Наивысшей Совершенной Мудрости.
Вы ощущаете, что ваши желания и привязанности - "лишь речевой оборот"? _________________ Буддизм чистой воды
У вас болезнь рабоче-крестьянской ваджраяны. Когда васяны внезапно обнаруживают, что слова - это лишь обозначения такие и чуть-чуть выковыриваются из наивного реализма, то они думают, что постигли конечную мудрость вселенной, которую им ламы сообщили по секрету, все - ложь и концепции, а надо не следовать концепциям и ПРАКТИКОВАТЬ неконцептуальную высшую мудрость бла бла бла неквалифицированные переводы такому «пониманию» способствуют.
Они упускают из вида, что так то это тоже концепция, причем самопротиворечивая. И что обозначения присваиваются не всегда произвольно. «Еда» и «кирпич», например. Очень умные и полезные обозначения для жизни. Различение которых приводит к цели, _________________ namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
У вас болезнь рабоче-крестьянской ваджраяны. Когда васяны внезапно обнаруживают, что слова - это лишь обозначения такие и чуть-чуть выковыриваются из наивного реализма, то они думают, что постигли конечную мудрость вселенной, которую им ламы сообщили по секрету, все - ложь и концепции, а надо не следовать концепциям и ПРАКТИКОВАТЬ неконцептуальную высшую мудрость бла бла бла неквалифицированные переводы такому «пониманию» способствуют.
Они упускают из вида, что так то это тоже концепция, причем самопротиворечивая. И что обозначения присваиваются не всегда произвольно. «Еда» и «кирпич», например. Очень умные и полезные обозначения для жизни. Различение которых приводит к цели,
Да, буддизм это практика, и размышления о "высоком" не входят в буддистские практики. И все практики сводятся не к подпитыванию ума "высокими" идеями, а их отбрасыванию
У вас болезнь рабоче-крестьянской ваджраяны. Когда васяны внезапно обнаруживают, что слова - это лишь обозначения такие и чуть-чуть выковыриваются из наивного реализма, то они думают, что постигли конечную мудрость вселенной, которую им ламы сообщили по секрету, все - ложь и концепции, а надо не следовать концепциям и ПРАКТИКОВАТЬ неконцептуальную высшую мудрость бла бла бла неквалифицированные переводы такому «пониманию» способствуют.
Они упускают из вида, что так то это тоже концепция, причем самопротиворечивая. И что обозначения присваиваются не всегда произвольно. «Еда» и «кирпич», например. Очень умные и полезные обозначения для жизни. Различение которых приводит к цели,
Да, буддизм это практика, и размышления о "высоком" не входят в буддистские практики. И все практики сводятся не к подпитыванию ума "высокими" идеями, а их отбрасыванию
Хоть одну сутру найдите про «практику» такого слова то даже нет, не то что это предписывается. Весь буддизм про то как думать и познавать, а не что-то делать руками и ногами. Выдуманный инфоцыганами новояз - не учение буддизма, очевидно. _________________ namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Еще одна «болезнь» - это перманентное непонимание, что если буддизм строит систему без атмы, то это не значит, что без тела и ума. Они то как раз есть и познаются. _________________ namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Хоть одну сутру найдите про «практику» такого слова то даже нет, не то что это предписывается. Весь буддизм про то как думать и познавать, а не что-то делать руками и ногами. Выдуманный инфоцыганами новояз - не учение буддизма, очевидно.
Восьмеричный благородный путь называется.
Махасатипаттхана-сутта - рекомендую.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
неквалифицированные переводы такому «пониманию» способствуют.