Анатта

Дхаммавадин · Гость Откуда: Scranton

Дхаммавадин пишет:

Crimson пишет:

Цитата:

Вы можете выполнять начальные практики.

Уже выполнил 1000 простираний и 10000 раз прочитал Ом Мани Падме Хум. Теперь нужно срочно выяснить что такое анатта и что будет с Татхагатой после смерти (заодно и Атманом раз КИ говорит что это того же уровня)
Чувствую что без этого дальше не продвинуться.

Разделом ошиблись. После тысяч простираний и мантр, выясняйте правду о посмертном Татхагате в разделах посвященных тибетскому буддизму или у своего коренного гуру Германна Боброяновича.

В тхераваде и нирвана другая. Шравака, оказавшись в нирване, становится неактивным, но бодхисатва сохраняет там все свои качества бодхисатвы и продолжает работать на счастье
всех существ.

Won Soeng

Crimson пишет:

Цитата:

Вы можете выполнять начальные практики.

Уже выполнил 1000 простираний и 10000 раз прочитал Ом Мани Падме Хум. Теперь нужно срочно выяснить что такое анатта и что будет с Татхагатой после смерти (заодно и Атманом раз КИ говорит что это того же уровня)
Чувствую что без этого дальше не продвинуться.

1000 - это мало. Всего лишь два подхода по 500. Или 5 по 200. Чтобы забрало как следует нужно не менее 30-40К лучше 100
Пишу совершенно серьезно. Могу даже объяснить механизм. Но для вас лучше будет его не знать.

СлаваА

СлаваА пишет:

В тхераваде и нирвана другая. Шравака, оказавшись в нирване, становится неактивным, но бодхисатва сохраняет там все свои качества бодхисатвы и продолжает работать на счастье
всех существ.

Слава, хватит бредить.

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

1000 простираний!Так это практически фитнесс.Буддист упор лежа принял,на счет раз,грудь касается земли,на счет два руки выпрямляются.Что значит устал,два наряда в не очереди.

Дхаммавадин · Гость

Дхаммавадин пишет:

СлаваА пишет:

В тхераваде и нирвана другая. Шравака, оказавшись в нирване, становится неактивным, но бодхисатва сохраняет там все свои качества бодхисатвы и продолжает работать на счастье
всех существ.

Слава, хватит бредить.

С точки зрения махаяны это именно так. Почитайте махаянские тексты. Поэтому и оспаривать позицию тхеравадинов, которые считают нирвану полным прекращением всего - смысла нет, так как может для них она и действительно такая. Можно еще добавить различий:
"13 Бодхисатва принадлежит к семейству Будд, и он находится в линии преемственности Будд, тогда как шравака нет.
А bodhisattva belongs to the family of the Buddhas, and is in the lineage of the Buddhas whereas а sravaka is not.
14 Бодхисатва рождается в великом собрании Татхагат, а шравака нет.
А bodhisattva is born in the great assemЫy ofTathagatas, but not so а sravaka. "

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Здесь совсем не обязательно переводить ādi как "и т.д.". Можно перевести "например", "к примеру" типа: "Но если рассматривается, как, например, внутренняя и внешняя, то материя становится...". Смысл будет тот же.

Won Soeng

1000 простираний!Так это практически фитнесс.Буддист упор лежа принял,на счет раз,грудь касается земли,на счет два руки выпрямляются.Что значит устал,два наряда в не очереди.

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

4eJIOBEK пишет:

1000 простираний!Так это практически фитнесс.Буддист упор лежа принял,на счет раз,грудь касается земли,на счет два руки выпрямляются.Что значит устал,два наряда в не очереди.

Вообще-то практика эта традиционная, уместная и полезная. Только 1000 - это так, легкий рубеж. 10 дней утренних или вечерних, 5 дней утренних и вечерних. Даже если делать только в субботу и воскресенье - месяц.

Даже если не делать каждый месяц (как я), за 20 лет набежало сильно больше 100000.

Ваше смущение понятно, я тоже свой первый ретрит отшучивался и никому потом не рассказывал, чем занимался на ретрите. Потом - прошло. Не сразу. Года за три ушло смущение от того, что буддизм это религия, дзен - это секта, на пути нужна вера и т.п.

Won Soeng

Won Soeng пишет:

4eJIOBEK пишет:

1000 простираний!Так это практически фитнесс.Буддист упор лежа принял,на счет раз,грудь касается земли,на счет два руки выпрямляются.Что значит устал,два наряда в не очереди.

Вообще-то практика эта традиционная, уместная и полезная. Только 1000 - это так, легкий рубеж. 10 дней утренних или вечерних, 5 дней утренних и вечерних. Даже если делать только в субботу и воскресенье - месяц.

Даже если не делать каждый месяц (как я), за 20 лет набежало сильно больше 100000.

Ваше смущение понятно, я тоже свой первый ретрит отшучивался и никому потом не рассказывал, чем занимался на ретрите. Потом - прошло. Не сразу. Года за три ушло смущение от того, что буддизм это религия, дзен - это секта, на пути нужна вера и т.п.

Дело конечно ваше,и может я неудачно пошутил,здесь все таки не чайная.Но на мой взгляд все выше вами перечисленные танцы с бубном к Дхарме ни какого отношения не имеют,к тому же это уже Гималайский буддизм самопальный во многом.Сомневаюсь что Будде пришло бы в голову заниматься такой бесполезной вещью,он вообще лишний раз не шевелился.

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

Ваше мнение о том, какой буддизм относится к Дхарме, а какой нет интересно Вашим ученикам. Те же кто выбрал себе других учителей практикуют то, что принято в этих традициях. Вы уж простите, что Ваше мнение для таких буддистов совершенно не авторитетно.

Я практикую дзен-буддизм и в нашей школе простирания это базовая практика (выполняется регулярно, с максимальной регулярностью, независимо от мыслей о причинах, условиях, результатах, усилиях и выгодах). Ваши познания в этом вопросе показывают поверхностное и предвзятое отношение. Поэтому отбрасывается, как ошибочное и мнительное.

СлаваА

СлаваА пишет:

Дхаммавадин пишет:

СлаваА пишет:

В тхераваде и нирвана другая. Шравака, оказавшись в нирване, становится неактивным, но бодхисатва сохраняет там все свои качества бодхисатвы и продолжает работать на счастье
всех существ.

Слава, хватит бредить.

С точки зрения махаяны это именно так. Почитайте махаянские тексты. Поэтому и оспаривать позицию тхеравадинов, которые считают нирвану полным прекращением всего - смысла нет, так как может для них она и действительно такая. Можно еще добавить различий:
"13 Бодхисатва принадлежит к семейству Будд, и он находится в линии преемственности Будд, тогда как шравака нет.
А bodhisattva belongs to the family of the Buddhas, and is in the lineage of the Buddhas whereas а sravaka is not.
14 Бодхисатва рождается в великом собрании Татхагат, а шравака нет.
А bodhisattva is born in the great assemЫy ofTathagatas, but not so а sravaka. "

У вас очередное обострение? Причем тут Тхеравада и зачем вообще все это в данной теме?

Svaha · Зарегистрирован: 14.03.2015 Суждений: 1395

Такие занятные пупсики - эти друзья буддистов, приходящие сюда подсказать, как им правильно не делать то, что делают. Прям как видавшая виды старушенция румяному бодибилдеру: ты уж, сынок, поостерегись, а то надорвешься, девки любить не буддут. Very Happy

Won Soeng

Svaha · Зарегистрирован: 14.03.2015 Суждений: 1395

Svaha пишет:

КИ пишет:

Невозникновение чего-либо - это существующее (парамартха, дравья), или только понятийное (паннати)?

Предположим, что это только лишь понятийное, но в силу сотериологической важности, в отношении ниббаны, говорится, это она парамартха?

Однозначного ответа, конечно, не будет. Я его не жду.

Невозникновение - это и есть нирвана, прекращение. И только идея того, что прекращение происходит во времени, может не позволять рассматривать прекращение как невозникновение. Примером может служить затихание ветра. Невозникновение ветра обнаруживается как его прекращение. Немного парадоксально смотрится пример, если расширять пример: а что же, если ветер стих, более никогда не начнется?

Нирвана - это парамартха. Четыре элемента парамартха - это нирвана, рупа, читта и четасика.

ну да стих ветер, а пространство, в котором он возник, осталось - и не умирало, нерождалось.
татхагата ж невыразим не потому, что его скандхи развалились и распались и от него осталась кучка мусора (забавно, но сам язык некоторых выдает механическое воззрение).
а поскольку реализовал необусловленную дхамму, так сказать.

Ассаджи

ну как в итоге-то, что решило ученое собрание? Что будет с Татхагатой после смерти?