Анатта

Дхаммавадин · Гость

Дхаммавадин пишет:

ПС рассматривается как три жизни, соответственно, с прекращением неведения просто не возникает сознание перерождения в след. жизни и потому в случае араханта нет новых рождений.

Бхава в традиции обычно понимается, как накопление кармы для будущей жизни. Антарадхада же считает, что бхава это просто текущая жизнь ("существование"). Поэтому, она у него не прекращается у архата до смерти тела.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Антарадхана же считает, что бхава это просто текущая жизнь ("существование").

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

КИ пишет:

Антарадхана же считает, что бхава это просто текущая жизнь ("существование").

Бхава - это и текущее существование, как производное прошлой каммы, и следующее существование, конструируемое санкхарами в этом существовании. Для достигшего ниббаны, не будет следующего существования, но нынешнее существование будет продолжаться до самого прекращения кхандх в конце жизненного срока, обусловленного каммой.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13381

ТМ пишет:

Я вас могу цитатами вашего же канона, который вы не читали, задвинуть на раз. И сказать вам будет нечего. Это причем уже в суттах есть, но вы их невнимательно читаете.

Ну-ка, послушаю как вы на основании сутт ПК задвинете. Пока я вижу взаимоисключающие заявления в двух предложениях.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

Будда же сказал, что "... я открыл двери в бессмертие, о, Брахма...". Осталось выяснить, это шутка черного юмора у него такая, приукрашивание действительности (ничего из этого будды говорить не могут) или чет другое.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13381

ТМ пишет:

Antaradhana пишет:

ТМ пишет:

Более того, ваши слова противоречат вашему же канону.

Мои слова не противоречат суттам. Знания - это санкхары, а все санкхары непостоянны.

Записали ньяны в рязряд мирских самскар? Это про них, про мирское, же сказано Laughing

Всё, омраченное, с притоком, с незнанием и пр. - страдание непостоянства. А уже випассаначитты на трилакшану нельзя рассматривать, т.к. они не трилакшана. Почему на основе полутора сутт и опасно строить понимание, нужно обзорные работы, а не кусочек. Цитаты из Абхидхаммы я уже устал постить. Не входит все, что в 3-4 БИ в 1-ю и 2-ю, очевидно же.

Я, вот, уже устал отвечать на ваши смешные посты с табличкой из Абхидхаммы, где вы путаете дуккхасачча и дуккхалаккхана, смешивая их в кучу, на основании чего потом делаете вывод, что не входящие в дуккхасачча читты и четасики не имеют характеристики дуккха. Таким макаром у вас наряду с локуттара читтами еще и четасика "танха/лобха" оказывется без характеристики дуккхалаккхана.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Будда же сказал, что "... я открыл двери в бессмертие, о, Брахма...". Осталось выяснить, это шутка черного юмора у него такая, приукрашивание действительности (ничего из этого будды говорить не могут) или чет другое.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

То есть, половина бхавы у тебя является причиной следующей жизни, а другая половина ей не является?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

КИ пишет:

То есть, половина бхавы у тебя является причиной следующей жизни, а другая половина ей не является?

Бхава - это просто существование, не нужно ничего додумывать сверх этого.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Бхава в бхава-ниродхе (нирване) - не текущая жизнь, как ты думаешь.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

КИ пишет:

Бхава в бхава-ниродхе (нирване) - не текущая жизнь, как ты думаешь.

Нет конечно, речь идет о следующем существовании, т.е. о будущих рождениях, в суттах на этот счет нет двусмысленности:

"Ко мне пришло знание и прозрение: «Это незыблемое освобождение, это последнее рождение, не будет дальше продолжения существования»"
"Ñāṇañca pana me dassanaṃ udapādi - akuppā me vimutti, ayamantimā jāti, natthi dāni punabbhavoti".

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

КИ пишет:

Бхава в бхава-ниродхе (нирване) - не текущая жизнь, как ты думаешь.

Нет конечно, речь идет о следующем существовании, т.е. о будущих рождениях, в суттах на этот счет нет двусмысленности:

"Ко мне пришло знание и прозрение: «Это незыблемое освобождение, это последнее рождение, не будет дальше продолжения существования»"
"Ñāṇañca pana me dassanaṃ udapādi - akuppā me vimutti, ayamantimā jāti, natthi dāni punabbhavoti".

Antaradhana пишет:

Бхаваниродхо - это париниббана (кхандха-ниббана), а не килеса-ниббана.

Конечно?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

КИ пишет:

Antaradhana пишет:

КИ пишет:

Бхава в бхава-ниродхе (нирване) - не текущая жизнь, как ты думаешь.

Нет конечно, речь идет о следующем существовании, т.е. о будущих рождениях, в суттах на этот счет нет двусмысленности:

"Ко мне пришло знание и прозрение: «Это незыблемое освобождение, это последнее рождение, не будет дальше продолжения существования»"
"Ñāṇañca pana me dassanaṃ udapādi - akuppā me vimutti, ayamantimā jāti, natthi dāni punabbhavoti".

Antaradhana пишет:

Бхаваниродхо - это париниббана (кхандха-ниббана), а не килеса-ниббана.

Конечно?

Кхандхи прекращаются, и больше не возникают, нет следующего существования, нет рождения. Что тут непонятного?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Так когда прекратились "следующие существования", в какой момент?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

КИ пишет:

Так когда прекратились "следующие существования", в какой момент?

В момент париниббаны, когда совокупности распадаются