Махаси Саядо о Ниббане (выдержки из книг "Manual of Insight" и "On the nature of nibbana")

Upas · Гость

Смиритесь, Бобр вам говорит,
Когда он глупости плодит.
Исправить это вы не в силах,
Как ливни и морей приливы.

Максим Фурин · Зарегистрирован: 01.05.2017 Суждений: 798

Но я не считаю этого. Я не считаю так. Я не считаю иначе. Я не считаю, что нет. Я не считаю, что неверно, что нет.

Гость 12 · Гость Откуда: Volgograd

Гость 12 пишет:

Ктото вообще несёт вздор.

Укажите, пожалуйста, конкретный пост, где я несу вздор, и объясните, в чем он заключается.

Upas · Гость

Про пустоту изречение дзенское, но я могу прояснить с тхеравадинской т.з. )
Мир пуст от какого-либо неизменного "я", но при этом состоит из безличных дхамм.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Про пустоту изречение дзенское, но я могу прояснить с тхеравадинской т.з. )
Мир пуст от какого-либо неизменного "я", но при этом состоит из безличных дхамм.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

у Араханта могут после окончательной Нирваны оставаться какие-то благие качества - Арахант уходит голым, без ничего.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Про пустоту изречение дзенское, но я могу прояснить с тхеравадинской т.з. )
Мир пуст от какого-либо неизменного "я", но при этом состоит из безличных дхамм.

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

шинтанг, в вашем отрывке речь идёт про стиль общения скользких угрей.
Вот это вот:

Цитата:

Но я не считаю этого. Я не считаю так. Я не считаю иначе. Я не считаю, что нет. Я не считаю, что неверно, что нет.

Лучше бы подошёл пример из саньюты про неутверждённое, а то кто-то может ненароком подумать что это так Будда изъяснялся.

Tigel · Гость

Цитата:

Представление сладкого вкуса

Это что за зверь? Какому термину на пали соответствует?

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

Spk: Further, "the origin of the world" is direct-order conditionality; "the cessation of the world" reverse-order conditionality.
[Spk-pt: "Direct-order conditionality is the conditioning efficiency of the conditions in relation to their own effects; reverse order conditionality is the cessation of the effects through the cessation of their respective causes.]
For in seeing the dependency of the world, when one sees the non-termination of the conditionally arisen phenomena owing to the nontermination of their conditions, the annihilationist view, which might otherwise arise, does not occur. And in seeing the cessation of conditions, when one sees the cessation of the conditionally arisen phenomena owing to the cessation of their conditions, the eternalist view, which might otherwise arise, does not occur.

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

[url]http://lirs.ru/lib/sutra/Connected_Discourses_of_the_Buddha(Samyutta_Nikaya).Vol.I.pdf[/url]

Стр 735

Рената · Гость

Рената пишет:

Гость 12 пишет:

Рената пишет:

Гость 12 пишет:

VladStulikov пишет:

Наша песня хороша запевай сначала Smile

Так вы согласны или нет с определением vinnana, данным в суттах Никаи? Я не про комментарии и Абхидхамму, а именно про сутты.
Вы знаете определение данное Буддой в суттах? Согласны с ним?

Опять детский сад. Уже всё разжевал, только проглоти, и то не получается. Тяжело Эмпириокритику, наверное также, как учителю первоклашек.

Вы понимаете, что вам пытается разжевать Эмпириокритик? Он пытается убедить нас в том, что париниббана это не более, чем аннигиляция. Он пытается убедить нас, что "аннигиляция приятна". Он пытается убедить нас, что прямое знание это то знание, которое познается опытным путем, а поскольку у Будды не было опыта паринибанны, то Будда говорил исключительно о ниббане. Вы готовы проглотить такую упрощенную кураевщину?

Вы притягиваете какую-то аннигиляцию, опыт париниббаны к архату, КИ тянет мифические благие накопления в ниббану, Ктото вообще несёт вздор. Так, как Эмпириокритик, я не смогу разжевать, но делаю вывод - стройте картину, читайте и осмысливайте сутты и относитесь к людям(особенно умнее себя) с доброжелательностью, что терпеливо демонстрирует Эмпириокритик.

Вы видимо не так терпеливо читаете то, что пишет Эмпириокритик, как я. Он утверждает, что никакого опыта париниббаны у араханта быть не может, т.к. в париниббане нету читт (они есть только в ниббане), а опыт возможен только при наличии читт и никак иначе. Скажите пожалуйста, вы считаете что к людям, которые умнее вас следует относиться с большей доброжелательностью, чем к людям, которые глупее вас? Если уж не получается ко всем людям относиться одинаково доброжелательно, то логичнее было бы с большей снисходительностью относиться именно к глупым людям, потому как глупый человек (в отличие от умного) мало что может поделать со своим невежеством.

Чтобы было понятнее, замените слово "доброжелательность" на "уважение". А на остальное, как раз shpiler написал сообщение:

shpiler пишет:

АН 5.116:

Цитата:

[Благословенный сказал]: «Монахи, обладая пятью качествами, монахиня перерождается в аду, как если бы её туда затянули силой. Какими пятью?
(1) Без изучения и тщательного рассмотрения она хвалит того, кто заслуживает порицания. (2) Без изучения и тщательного рассмотрения она порицает того, кто заслуживает похвалы. (3) Без изучения и тщательного рассмотрения она верит обстоятельству, к которому стоит отнестись с подозрением. (4) Без изучения и тщательного рассмотрения она относится с подозрением к обстоятельству, к которому стоит отнестись с доверием. (5) Она разбрасывается дарами, подаренными [мирянами] из веры.

Вам подходит 2 пункт, не обращайте внимания на монахинь - мирянкам(желающим освоить и расти в учении) тоже подходит.

Рената · Гость

VladStulikov пишет:

Цитата:

Не вслед за какими-то комментариями, а вслед за каноническим трактатом "Дхаммасангани".

Ну да, канонический трактат важнее слов Будды, ага..

Сутты - это канонический текст, и Дхаммасангани - это канонический текст. Сутты - это изложение слов Будды (а не само слово Будды - Будда никаких записей не вел), и Дхаммасангани - это изложение слов Будды.

Гость 12 · Гость Откуда: Volgograd

... пугать меня геенной огненной ...

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Смиритесь, Бобр вам говорит,
Когда он глупости плодит.
Исправить это вы не в силах,
Как ливни и морей приливы.