Почему "дхамма" переводят "феномен" и что это значит?

Helios · Зарегистрирован: 10.06.2018 Суждений: 1352

Бхава - это состояние заблуждения, незнания. Будда (из своих глаз) - категория бхавы, Б8П? Тут доказывать нечего помимо определений

Сеня

В сотый раз надо объяснять, что своего, моего, самости, себя, личности, агента в абсолютном (реальном) смысле нет и нечего аннигилировать. За столькие годы в буддизме вы так и не поняли центральный пункт учения Будды - анатта и дуккха. Совокупности не Я, но совокупности дуккха. Никакое я не уничтожается, затухает дуккха.

По моему все весьма логично. Согласно Будде нет неких постоянных позитивных сущностей, типа ума или существа, которые были бы неизменны

Экалавья

нет неких постоянных позитивных сущностей, типа ума или существа, которые были бы неизменны

Горсть листьев

Helios пишет:

В сотый раз надо объяснять, что своего, моего, самости, себя, личности, агента в абсолютном (реальном) смысле нет и нечего аннигилировать. За столькие годы в буддизме вы так и не поняли центральный пункт учения Будды - анатта и дуккха. Совокупности не Я, но совокупности дуккха. Никакое я не уничтожается, затухает дуккха.

По моему все весьма логично. Согласно Будде нет неких постоянных позитивных сущностей, типа ума или существа, которые были бы неизменны

Татхагата не подвластен Яме, он не может умереть. Брахма и Шакра пребывают в блаженстве – и всё же не вечны. Быть вечным и неизменным – вот что называется блаженством. Такова "Сутра Махаяны о Великой Нирване"".
Пустое – это рождение и смерть. Не-пустое – это великая нирвана. А также "не-я" есть не что иное, как рождение и смерть. "Я" существует в великой нирване.

Все в точности до наоборот.
Чистое феноменальное бытие не омраченное материей вечно и не страдательно.
Не бытия не существует, аннигиляция это плод чистой фантазии. В сансаре бытие страдательно, потому что ум связан материей и поэтому там есть болезни и смерть.
Вот насколька огромна разница в подходах махаяны и хинаяны.

Шраваки и пратьекабудды видят "пустоту" всех вещей. Но они не видят не-"пустоту". Или же они видят "не-я" всех вещей, но не видят их "я".

Знаете какое самое сильное чувство в сфере Ничто?! Это чувство покоя и чувство "Я-Есть". Любой кто достигнет сферы Ничто познает чистое бытие не загрязненное материей.
Тот кто говорит, что чувство "Я-есть" это иллюзия, которая исчезает в высших дхьянах заблуждается опираясь на домыслы и фантазии либо свои либо от других перенимая.
Материя мешает Брахме и Людям почувствовать настоящую силу самоосознавания. Брахма конечно более самоосознан чем люди, но не так сильно как Татхагата.

Сеня

По сути это манифест атманизма веданты.

Экалавья

По факту нет ни одного хинаянца, который бы познал Пустоту Ничто (пустотность санскрита дхарм) и это вы также на днях манифестировали.
Что пратьекабудды не понимают что такое пустотность дхарм.
И об этом говорит махапаринирвана сутра, что пратьекабудды не достигают (не познали) Пустоту первичную, из которой возникли все миры сансары и все существа в ней.
Если бы буддагхоша в реале познал сферу Пустоты Ничто, то он бы автоматически перешел в разряд махаяны и уже не городил бы свои фантазии о джхановых состояниях вплоть до полной отключки в Ниббане.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Если бы буддагхоша в реале познал сферу Пустоты Ничто, то он бы автоматически перешел в разряд махаяны и уже не городил бы свои фантазии о джхановых состояниях вплоть до полной отключки в Ниббане.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

По сути это манифест атманизма веданты.

Не вы ли вчерась (на днях) говорили, что веданта взяла идею у буддизма, а не наоборот?!
Двоеные стандарты детектид.

Во вторых это факт основанный на опыте. А что дал буддагхоша? Он дал новый импульс к развитию теоретического буддизма.
По факту нет ни одного хинаянца, который бы познал Пустоту Ничто (пустотность санскрита дхарм) и это вы также на днях манифестировали.
Что пратьекабудды не понимают что такое пустотность дхарм.
И об этом говорит махапаринирвана сутра, что пратьекабудды не достигают (не познали) Пустоту первичную, из которой возникли все миры сансары и все существа в ней.
Если бы буддагхоша в реале познал сферу Пустоты Ничто, то он бы автоматически перешел в разряд махаяны и уже не городил бы свои фантазии о джхановых состояниях вплоть до полной отключки в Ниббане.

Горсть листьев

Сеня пишет:

По факту нет ни одного хинаянца, который бы познал Пустоту Ничто (пустотность санскрита дхарм) и это вы также на днях манифестировали.
Что пратьекабудды не понимают что такое пустотность дхарм.
И об этом говорит махапаринирвана сутра, что пратьекабудды не достигают (не познали) Пустоту первичную, из которой возникли все миры сансары и все существа в ней.
Если бы буддагхоша в реале познал сферу Пустоты Ничто, то он бы автоматически перешел в разряд махаяны и уже не городил бы свои фантазии о джхановых состояниях вплоть до полной отключки в Ниббане.

Порой складывается такое впечатление, в очень грубых общих чертах конечно, что хинаянцы ближе тру психоанализу, собственно, они шибко деспотическим означающим (настроенностью на "окончательное решение сансарного вопроса") не были озабочены, разумеется, держали его постоянно в уме, как точку Омега, но больше интересовались экономикой панчаскандхи, а вот махаянцы конкретно уже зарубились на "окончательном разрешении", ближе к мистическому анализу (в положительном смысле этого слова).

Сеня

Сеня пишет:

Если бы буддагхоша в реале познал сферу Пустоты Ничто, то он бы автоматически перешел в разряд махаяны и уже не городил бы свои фантазии о джхановых состояниях вплоть до полной отключки в Ниббане.

Скажите пожалуйста, отчего вам мало места для ваших мыслей в других разделах? Почему, как только Helios сказал нечто путное и членораздельное, вам непременно понадобилось его, вполне ясную и четкую мысль, присыпать очередной горкой своих нечитаемых глупостей? Что за расстройство у вас, что абсолютно все разделы вам непременно нужно завалить своими высказываниями?

Экалавья

Или же те, кого в данном случае называете "хинаянцами", всячески избегали погружения в метафизику, а вот махаянцы, наоборот, погрузились в неё с воодушевлением.

Сеня

Сеня пишет:

По факту нет ни одного хинаянца, который бы познал Пустоту Ничто (пустотность санскрита дхарм) и это вы также на днях манифестировали.
Что пратьекабудды не понимают что такое пустотность дхарм.
И об этом говорит махапаринирвана сутра, что пратьекабудды не достигают (не познали) Пустоту первичную, из которой возникли все миры сансары и все существа в ней.
Если бы буддагхоша в реале познал сферу Пустоты Ничто, то он бы автоматически перешел в разряд махаяны и уже не городил бы свои фантазии о джхановых состояниях вплоть до полной отключки в Ниббане.

Порой складывается такое впечатление, в очень грубых общих чертах конечно, что хинаянцы ближе тру психоанализу, собственно, они шибко деспотическим означающим (настроенностью на "окончательное решение сансарного вопроса") не были озабочены, разумеется, держали его постоянно в уме, как точку Омега, но больше интересовались экономикой панчаскандхи, а вот махаянцы конкретно уже зарубились на "окончательном разрешении", ближе к мистическому анализу (в положительном смысле этого слова).

Экалавья

Осознание "Я есмь, я пребываю в покое" - это высшее достижение атманиста. Выше этого сознание, привязанное к эго, к "я есмь", подняться не может.
Насчёт самого этого переживания - оно вполне натурально и знакомо многим медитаторам и в более яркой форме психонавтам.

Сеня

Сеня пишет:

Горсть листьев пишет:

По сути это манифест атманизма веданты.

Не вы ли вчерась (на днях) говорили, что веданта взяла идею у буддизма, а не наоборот?!
Двоеные стандарты детектид.

Во вторых это факт основанный на опыте. А что дал буддагхоша? Он дал новый импульс к развитию теоретического буддизма.
По факту нет ни одного хинаянца, который бы познал Пустоту Ничто (пустотность санскрита дхарм) и это вы также на днях манифестировали.
Что пратьекабудды не понимают что такое пустотность дхарм.
И об этом говорит махапаринирвана сутра, что пратьекабудды не достигают (не познали) Пустоту первичную, из которой возникли все миры сансары и все существа в ней.
Если бы буддагхоша в реале познал сферу Пустоты Ничто, то он бы автоматически перешел в разряд махаяны и уже не городил бы свои фантазии о джхановых состояниях вплоть до полной отключки в Ниббане.

Осознание "Я есмь, я пребываю в покое" - это высшее достижение атманиста. Выше этого сознание, привязанное к эго, к "я есмь", подняться не может.
Насчёт самого этого переживания - оно вполне натурально и знакомо многим медитаторам и в более яркой форме психонавтам.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Я действительно не пишу в этом разделе. Даже не заметил, что это южный буддизм. Случайно вышло. Но тогда уж потерпите, я не нарочно.))) Мне еще нужно немножко ответить.