Подлинная реальность это изначальное состояние: пустота от самобытия, дхармата и дхармы.
В таком случае разве можно говорить о существовании каких-либо будд, пробудившихся и не очень??? Это нелогично.
Буддизм это субъективный идеализм. Дзогчен это состояние индивидуального потока опыта, с абсолютной точки зрения все Будды.
Тогда учение об освобождении тем более не имеет никакого смысла, так как это учение о том, что ничего не нужно достигать, так как всё уже достигнуто. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Хорошее рождение и нирвану обеспечивает один и тот же порядок вещей. Буддийский универсум.
Германн, я цитирую ваше сообщение полностью. И внимательно перечитала его несколько раз.
Поэтому и спрашиваю: какой порядок вещей обеспечивает Нирвану?
Буддийский универсум.
Буддийский универсум - то есть миры трёх лок? При чем здесь Нирвана? _________________ "Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Подлинная реальность это изначальное состояние: пустота от самобытия, дхармата и дхармы.
В таком случае разве можно говорить о существовании каких-либо будд, пробудившихся и не очень??? Это нелогично.
Буддизм это субъективный идеализм. Дзогчен это состояние индивидуального потока опыта, с абсолютной точки зрения все Будды.
Тогда учение об освобождении тем более не имеет никакого смысла, так как это учение о том, что ничего не нужно достигать, так как всё уже достигнуто.
Онтологически все уже Будды, но гносеологически не все уже проснулись. Есть что достигать - но за пределами этого вот опыта, здесь-и-сейчас, Будду не найти, что широко известно в наших узких кругах.
Критерий подлинной реальности - непротиворечивость учения о свободе.
Так вот же противоречие - нет же никаких будд в реальности, некому и достигать освобождения.
Будда это ясный свет в союзе с пустотой, украшенный дхармами, и все три (пустота, ясность, дхармы) нераздельны. Все уже Будды, сущностно, но не все уже проснулись.
Это нелогично. Если будда представляет собой высшую троицу, то как может быть не проснувшийся будда? Святая троица не может быть не святой. У вас нелогичное учение. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
То, что все уже Будды - онтология. То, что не все ещё проснулись - гносеология. Одно другому не противоречит, если что.
Гносеология не должна противоречить онтологии. Если все уже будды, значит - все уже пробуждены и просветлены, так как будда - это пробуждённое просветлённое существо. Гносеологическое не должно противоречить онтологическому, иначе это просто враньё. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Подлинная реальность это изначальное состояние: пустота от самобытия, дхармата и дхармы.
В таком случае разве можно говорить о существовании каких-либо будд, пробудившихся и не очень??? Это нелогично.
Буддизм это субъективный идеализм. Дзогчен это состояние индивидуального потока опыта, с абсолютной точки зрения все Будды.
Тогда учение об освобождении тем более не имеет никакого смысла, так как это учение о том, что ничего не нужно достигать, так как всё уже достигнуто.
Онтологически все уже Будды, но гносеологически не все уже проснулись. Есть что достигать - но за пределами этого вот опыта, здесь-и-сейчас, Будду не найти, что широко известно в наших узких кругах.
Это нелогично. Гносеологическое не должно противоречить онтологическому. Если кто-то уже проснулся, то он не может быть всё ещё спящим. У вас нелогичное учение. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Хорошее рождение и нирвану обеспечивает один и тот же порядок вещей. Буддийский универсум.
Германн, я цитирую ваше сообщение полностью. И внимательно перечитала его несколько раз.
Поэтому и спрашиваю: какой порядок вещей обеспечивает Нирвану?
Буддийский универсум.
Буддийский универсум - то есть миры трёх лок? При чем здесь Нирвана?
Именно в буддийской "картине мира" (речь не о Вселенной, "внешнем" Космосе) есть Ниббана.
Хорошо, по вашему, в буддийской картине мира "Хорошее рождение и нирвану обеспечивает один и тот же порядок вещей." Что это за порядок вещей (принцип)? _________________ "Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
№419419Добавлено: Вс 27 Май 18, 21:54 (6 лет тому назад)
Германн, порядок вещей - это Сансара. То, что обеспечивает этот порядок вещей, - пратитья-самутпада. А пратитья-самутпаду обеспечивает авидья (неведение), её первое звено и главное из омрачений.
А Нирвана - это прекращение авидьи, в результате чего прекращается пратитья-самутпада, в результате чего прекращается Сансара.
Поэтому и говорят, что Учение идет против течений мира.
Но саму Нирвану ничего не обеспечивает, она не обусловлена ничем. _________________ "Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Эта белка одновременно беседует с несколькими собеседниками. Оба языка Тхеравады соответствуют одной и той же реальности, а не двум разным, параллельным реальностям. Такие языки конвертируются друг в друга без проблем.
Вы можете конвертировать язык программистов в язык официантов без проблем?
Всё, что касается денег, легко конвертируется из одного дискурса в другой. Заработок это общая реальность.
То есть, не можете даже такой малости, и вынуждены уныло отшучиваться. _________________ Буддизм чистой воды
№419448Добавлено: Пн 28 Май 18, 00:18 (6 лет тому назад)
один и тот же язык может быть задан разными грамматиками, относящимися к разным типам. В таком случае, считается, что язык относится к наиболее простому из них. Так, язык, описанный грамматикой с фразовой структурой, контекстно-зависимой и контекстно-свободной грамматиками, будет контекстно-свободным.
Так же, как и для грамматик, сложность языка определяется его типом. Наиболее сложные — языки с фразовой структурой (сюда можно отнести естественные языки), далее — КЗ-языки, КС-языки и самые простые — регулярные языки. Не все языки могут быть заданы с помощью КС-грамматик. Проще всего это можно доказать так: КС-грамматики образуют счётное множество, в то время как мощность множества всех языков − континуум.
Для разбора КС-грамматики достаточно автомата с магазинной памятью, для разбора не-КС-грамматик может потребоваться полная машина Тьюринга.
один и тот же язык может быть задан разными грамматиками, относящимися к разным типам. В таком случае, считается, что язык относится к наиболее простому из них. Так, язык, описанный грамматикой с фразовой структурой, контекстно-зависимой и контекстно-свободной грамматиками, будет контекстно-свободным.
То, что все уже Будды - онтология. То, что не все ещё проснулись - гносеология. Одно другому не противоречит, если что.
Гносеология не должна противоречить онтологии. Если все уже будды, значит - все уже пробуждены и просветлены, так как будда - это пробуждённое просветлённое существо. Гносеологическое не должно противоречить онтологическому, иначе это просто враньё.
Здесь нет противоречия: что уже есть, то не обязано быть верно понято.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
