Карманный форум Валерки Павлова (гневотерапия)

Recently, I’ve been coming across a great number of (white) people who describe themselves as ‘Tantrikas’ and ‘Dakinis’, traditional terms for somebody following the path of (an often but not always non-celibate) tantric practitioner and vow-holder. The (often, but not always) white people who use these terms most liberally frequently seem to be operating well outside of the boundaries of traditional Indian or Tibetan tantra, that is, the native religious system of someone like His Holiness the Dalai Lama. As an anthropologist, I’m not interested in categorically dismissing or merely debunking these white self-avowed tantric masters and goddesses – after all, what they are practicing is still meaningful and transformative, and has its own complex histories and lineages. Many of these people are very decent and accomplished individuals. But, for the most part – despite their claims at times to the contrary – what these individuals are practicing tends to be something other than both Western sex magic traditions (which are developments in Western esotericism that focus on the harnessing of sexual energy and orgasm to manipulate reality) and ‘traditional’ tantra (which has only very little to do with actual physical lovemaking in a conventional sense). Their practices fall instead into the domain of what we could call contemporary ‘sacred sexuality’ and sexual self-help. These trends tend to emphasize becoming ‘more blissful’ or ‘unlocking one’s orgasmic potential’ as a form of personal empowerment and self-growth, and focus on transforming individuals’ relationships to their bodies and sensual pleasure in ways that resonate in particular with the concerns and cultures of late or neo-liberal capitalism.

- Я ищу 15- летнюю девушку, - сказал Лама им в ответ. - У неё нежная кожа; мягкое, шелковистое, жаркое тело; узкое рыжее и уютное влагалище и круглое смеющееся личико. На неё приятно смотреть, она душисто благоухает и отличается острым рассудком. То есть, я ищу ту, которая имеет признаки дакини [Дакиня - выражение совершенного осознавания, ставшее реальностью совершенное познание; она может повстречаться практикующему как гневный и кажущийся злобным враг или как высший союзник, наделяющий силой полностью сознательной магической активности, в виде существа из света и энергии или как женщина во плоти. Оргьен - страна дакинь].

- А мы что же, не дакини? - спросили девушки.

- Сомневаюсь, - отвечал Лама. - Вы выглядите иначе, но есть различные виды дакинь.

- И какие же? - заинтересовались они.

- Есть Дакини Мудрости, Алмазные Дакини, Дакини Драгоценности, Лотосные Дакини, Дакини Активности, Будда- Дакини, Плотоядные Дакини, Мирские Дакини, Дакини Пепла и многие другие.

- И как же их распознать?

- Дакиня Мудрости лучезарна и полна жизни, - объяснял им Лама. - Кожа у неё белая с красноватым оттенком. Она любит причёски, напоминающие корону, и у неё пять белых знаков в области волос. Она полна сочувствия, чиста, правдива и преданна; кроме того, её тело красиво сложено. Союз с ней приносит счастье в этой жизни и предотвращает падение в низшие миры в следующей.

У Будда- Дакини голубоватый цвет лица и сияющая улыбка.



Дакиня Дордже Пхамо

Она не отличается сильной страстью, живёт долго и рожает много сыновей. Союз с ней обещает долголетие и перерождение в Чистой Стране Оргьен [Оргьен, географическое расположение которой ассоциируется с долиной Сват в Пакистане, - это мифическая область посвященных, дакинь и тантрического откровения].

Алмазная Дакиня красива и обладает упругим гибким телом с хорошими пропорциями. У неё длинные брови, сладкий голос, и ей нравятся пение и танцы. Союз с ней приносит успех в этой жизни и перерождение богом.

У Дакини Драгоценности прелестное белое личико с приятным желтоватым оттенком. Она высокая и стройная, у неё белые волосы. Она не тщеславна, и у неё очень тонкая талия. Союз с ней даёт богатство в этой жизни и закрывает врата в ад.

У Лотосной Дакини светлая розоватая кожа с блестящим оттенком, плотное невысокое тело, короткие конечности и широкие бёдра. Она сладострастна и словоохотлива. Союз с ней приносит много сыновей, господство над богами, духами и людьми и закрывает врата в низшие сферы существования.

У Дакини Активности сияющая голубая кожа с коричневатым оттенком и широкий лоб; она довольно свирепа. Союз с ней защищает от врагов и закрывает врата в низшие сферы существования.

У Мирской Дакини белое улыбчивое и сияющее лицо, она почтительна к своим родителям и друзьям. Она верна и не скупа. Союз с ней обеспечивает продолжение семейного рода, даёт пищу и богатство, а также обеспечивает перерождение человеком.

У Плотоядной Дакини тёмно- пепельный цвет лица, широкий рот с выступающими клыками, на её лбу есть признаки третьего глаза, у неё когтеподобные длинные ногти, а в её влагалище - чёрная сердцевина. Она любит мясо и кровь и пожирает детей, которых рожает. Ей не хочется спать после захода солнца. Результат союза с ней - короткая и безрадостная жизнь, много болезней и перерождение в глубочайшем аду.

У Пепельной Дакини жёлтое обрюзгшее тело с пепельным оттенком, она ест золу из очага. Союз с ней служит причиной многих страданий и истощения, а также перерождения голодным духом.

- Ну а какие дакини мы? - нетерпеливо спросили девушки.

- Вы - совсем другого рода, - ответил Лама.

- Какого же? - продолжали они настойчиво расспрашивать.

- Вы жадные, но бедные, неудовлетворённые, но недружелюбные. Даже если вы найдёте какого- нибудь болвана, который свяжется с вами, никто не получит от этого никакой пользы.

Девушек до глубины души задели слова Ламы и, полностью осознав свои недостатки, они ушли.

В конце концов гены ГТ заслуживают распространения, и он сознательно не в силах противостоять своей природе.

Viktoria
Я думаю что в учении, если в нем есть (возможны в принципе) такие учителя.

Я думаю, что изнасилования, как с применением физической силы, или угрозами ее применения, так и хитростью, или моральным давлением - ЗАЛОЖЕНЫ В ПРИРОДЕ, как некий запасной вариант, когда самец идет на любой риск разоблачения или наказания, физического или морального, чтобы РАСПРОСТРАНИТЬ СВОИ ГЕНЫ.

Изнасилования вносят некую необходимую хаотическую составляющую в упорядоченность генофонда. И это такая саморегуляция в масштабах социума.

В конце концов гены ГТ заслуживают распространения, и он сознательно не в силах противостоять своей природе.

С точки зрения генофонда Земли, - это нюансы при каких именно обстоятельствах распространяются гены.

Возможно что общество где возможны время от времени изнасилования, имеет более здоровый генофонд, чем то, где изнасилования невозможны.

Это вообще буддийский форум,простите пожалуйста?

Возможно что общество где возможны время от времени изнасилования, имеет более здоровый генофонд, чем то, где изнасилования невозможны.

Я так и не успел написать, что придумал новое слово, связанное с сексуальными скандалами, с ламами, и с ламримом - "ламримминг".