Я не знаю, кто Вы, но это посвящается Вам. Это одновременно и ответы на Ваши вопросы тут умные. )))))
Понятно. Судя по всему мадам просто захотелось внимания, а не решения неких "проблем". А это уже без меня. Но Вы держитесь там. Всего доброго и хорошего настроения.
Ну а Вам тут не внимания захотелось, мсье адекватность? Зачем взяли ник, адресующий к дискуссии о связях буддистов с шактистами? Тантрический шактизм имеет в каноне 64-х тантр неоднократные одобрения narabali, в том числе детей. И я слышал о рецидивах этой практики не только в Индии, поскольку со средой этой знаком. Да, я категорически отрицаю происхождение Ваджраяны из шакта-тантры (исторически, более поздней, чем тантра буддийская и шиваитская). А Вы тут что решили доказать?
Нет, Вы не описали процедуру эмпирической проверки. Если же нет процедуры объективного опровержения ошибочного представления - то нет науки. Гуманитарное знание, гуманитарная дисциплина - это отнюдь не наука.
Это не точная наука. Не особо умно называть неточные науки - не науками. Повторю - мнения лам-лекционеров гораздо менее объективны, и никем никак не проверяются. В лучшем случае, когда-то сдали эзкамен на заучивание двух книг в течение десяти лет, успешно забыли большую часть, и транслируют что в голову взбредет примерно на тему.
Нет, не наука. Наука - это объективно проверяемое знание.
Тексты объективно доступны, можно проверить качество переводов и трактовок.
Буддология как гуманитарная дисциплина - это способ представления мировоззрения, рефлексия по поводу буддизма в национальной культуре. Что думают по поводу буддизма многоуважаемые литераторы, артисты театра и кино.
При чем тут какие-то артисты? Рефлексируйте над написанным, чтобы явный бред не попадал на форум.
Артисты тут при том, что выражают в своём творчестве национальное мировоззрение (культура национальна). Философия же, частью которой является специальность "онтология и теория познания" (если это не аналитическая философия с её логическими методами) - это способ представления мировоззрения, а не наука. Гуманитарное знание это одно, а наука другое. Буддологи (кроме исторической школы) рефлексируют по поводу буддизма, формируют отношение к нему в национальной культуре (вместе с писателями и артистами), а не ведут научные исследования.
Я Вам уже писал, что любые тексты полисемантичны, допускают множество трактовок. Если нет процедуры отсеивания ошибочных, взятых от балды интерпретаций, трактовка текста ненаучна. У Вас такой процедуры нет: Вы даже не задумывались над методом. Ну и зачем нужны фантазии по поводу буддизма, псевдонаучные?
Несовместимость уже в том, что в России группу практикующих в центре кашмирского шиваизма, давно анафеме предали, ересь бы раскритиковали и во всех тяжких нарушениях самай обвинили.
На Шри-Ланке, в буддийских монастырях, миряне проводят пуджи индуистским богам под деревом Бодхи или у небольших алтарей. Там по часам разделено, например днем миряне приходят на индуистские пуджи, у них там свои брахманы-миряне есть, этим заведующие, а вечером те же миряне приходят на буддийскую вандану, которую проводят буддийские монахи. На новый год, и еще на некоторые праздники, брахманы даже ведическую агнихотру проводят в буддийских монастырях. Изображения индуистских богов повсюду, наряду с Буддой и арахантами, но сингалы признают так сказать верховенство Будды, соблюдают субординацию. Это пример гармоничного сосуществования религий в Азии. В Таиланде и Индии, тоже как-то мирно сосуществуют.
У нас же, при смене религии или идеологии, включается русская, бескомпромиссная ментальность, с всепобеждающим желанием следовать единой линии, построить что-то новое и великое, на пепелище старого, разрушенного и сожженного собственноручно. Сначала киевский князь решил, что Перун, покровительствующий его дружине, должен стать единственным богом, и сжег изваяния всех других богов, вместе с особо строптивыми жрецами. Затем, спустя несколько лет, князь принял новую византийскую веру, и изваяния Перуна отправились на костер и в Днепр, вслед за своими коллегами. Спустя 700 лет, возник спор сколькими перстами креститься, ну и политику примешали, куда же без нее, и опять начались гонения и расправы со старой верой. Когда к власти пришли коммунисты, то согласно научному материализму, стоило отказаться от опиума для народа, и народ, с радостью стал расправляться с попами-рабовладельцами, заодно и церкви разрушили. А внуки и правнуки этих же людей, с таким же энтузиазмом, крушили памятники советским вождям, и становились истовыми верующими, уже почти забытой православной религии. Так что как ни крути, у нас это в крови: чтобы построить, что-то новое, нужно до основания разрушить старое. Сосуществование старого и нового, как-то не вписывается в русскую ментальность. Конечно у нас многонациональная страна, и вроде даже ислам, иудаизм и буддизм признаны равными православию, как "мировые религии, традиционные для России". Но все же, это именно религии национальных меньшинств, которые как бы есть, но тем не менее в обществе сформировали мнение, что лучше если они будут незаметными, и не будут выходить за пределы национальных республик, т.к. по факту все опиумное поле будет возделывать и пожинать РПЦ.
Последний раз редактировалось: Antaradhana (Ср 27 Июл 16, 03:19), всего редактировалось 3 раз(а) Ответы на этот пост: Евгений Бобр, Dron
Несовместимость уже в том, что в России группу практикующих в центре кашмирского шиваизма, давно анафеме предали, ересь бы раскритиковали и во всех тяжких нарушениях самай обвинили.
На Шри-Ланке, в буддийских монастырях, миряне проводят пуджи индуистским богам под деревом Бодхи или у небольших алтарей. Там по часам разделено, например днем миряне приходят на индуистские пуджи, у них там свои брахманы-миряне есть, этим заведующие, а вечером те же миряне приходят на буддийскую вандану, которую проводят буддийские монахи. На новый год, и еще на некоторые праздники, брахманы даже ведическую агнихотру проводят в буддийских монастырях. Изображения индуистских богов повсюду, наряду с Буддой и арахантами, но сингалы признают так сказать верховенство Будды, соблюдают субординацию. Это пример гармоничного сосуществования религий в Азии. В Таиланде и Индии, тоже как-то мирно сосуществуют.
Не хватает пирамиды с реформированными пуджами Уицилопочтли. Зачем сингалам Уицилопочтли, спросите Вы. А затем же, зачем русским Кали.
Не хватает пирамиды с реформированными пуджами Уицилопочтли. Зачем сингалам Уицилопочтли, спросите Вы. А затем же, зачем русским Кали.
По вашему, если родился в России, то Будда Дхамма в принципе противопоказана? Сказал один уважаемый вами монах ерунду, про то, что нужно следовать той вере, которая распространена в родной стране, и вы теперь от этого, как от аксиомы отталкиваетесь. Но на мой взгляд, этот монах вовсе не святой, и может ошибаться, порой даже ерунду говорить, руководствуясь политкорректностью, или существующим по умолчанию, территориальным разделом паствы между религиозными организациями.
№289912Добавлено: Ср 27 Июл 16, 11:39 (8 лет тому назад)
Следовать той или иной религии, можно если в неё веришь, принимаешь её истины, а так конечно абсурдно всех призывать к этому, люди разные, кто-то вообще материалист. Если мне память не изменяет, то ЕСДЛ говорил это знакомому католику, когда тот заинтересовался теорией взаимозависимого возникновения, что ему это не полезно будет для его веры. Вроде бы так-же это было сказано по отношению к западным христианам, которые интересовались буддийскими практиками, или философией, уже не вспомню чем именно, но при этом и христианами оставались. Ну а так-то даже Будда не всем раскрывал Учение, кому-то просто давал базовые наставления о нравственности, что кстати тоже делает и ЕСДЛ.
Последний раз редактировалось: Nima (Ср 27 Июл 16, 13:53), всего редактировалось 2 раз(а)
ИМХО не стоило эту тему и поднимать. Нико наверное уже сама это поняла, но как говориться: написанного пером, не вырубить топором, все теперь в курсе.
Почему не стоило? Стоило!!! От своих слов ни разу не отказываюсь. Но тему зафлудили и обгадили под конец. На бф тоже пока остаётся в закрытом виде.
Не стоило. Зачем себя посмешищем выставлять? И жертва насилия и преданная ученица, помчавшаяся на сексуальный зов учителя. В одном флаконе.
Столько лет прошло, а Вы всё радуете народ своими противоречивыми разоблачениями, даёте пищу для стёба над Вами и Вашими ситуациями.
№289922Добавлено: Ср 27 Июл 16, 14:03 (8 лет тому назад)
Буддизм, по-моему, это прежде всего работа со своим умом, обуздание своего ума, его успокоение. Главное — понять принципы работы с умом, направить усилия на практику. Видимо, сказывается на моём понимании то, что я через дзен/чань познакомился с буддизмом. Работа с умом для меня — первична.
Даже в рамках тибетского буддизма можно практиковать фактически не соприкасаясь с "церковью" и её представителями. Чем мне вообще нравится тибетский буддизм, так это тем, что в его рамках можно практиковать как тебе нравится, хочешь — в стиле дзен (дзогчен, махамудра), хочешь — в стиле тхеравады (шаматха-випашьяна, парамиты, сутраяна), а хочешь, так вот тебе и тантра в традиционном стиле, с зенами, колокольчиками, капалами, барабанами и мантрами, а кому больше экзотики хочется, так вот и янтра-йога с ваджрными песнями и танцами. Не нашел достойного гуру? Не беда, делай гуру-йогу на Падмасамбхаву или какого-либо известного учителя из линии передачи. Ну и так далее, выбирай и комбинируй в рамках традиции, что тебе ближе.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
