Во-первых, не "угасают", а "перестают воспроизводиться" (ниродха). Все дхаммы мгновенны в тхераваде, "угасают" и так каждое мгновение. Во-вторых, это относится только к упадана-скандхам. Если это не так, то укажите сутру, где сказано, что надо, чтобы перестали возникать благие факторы. В-третьих, даже у архата при жизни - не упадана-скандхи.
Не упадана, потому что УЖЕ перестали воспроизводиться. С распадом тела угаснут окончательно. У арахантов после постижения продолжают какие-то факторы возникать? Не знала. Расскажите, пожалуйста, какие именно.
В тхераваде - каждое мгновение новые дхаммы. Прошлые дхаммы, далее одного мгновения назад, не могут быть причинами. Упадана-скандхи перестали воспроизводиться сразу же, по достижению арахантства. Как пишут, упадана-скандхами у араханта они могут называться лишь потому, что могут служить предметом упаданы для других людей. _________________ Буддизм чистой воды
Во-первых, не "угасают", а "перестают воспроизводиться" (ниродха). Все дхаммы мгновенны в тхераваде, "угасают" и так каждое мгновение. Во-вторых, это относится только к упадана-скандхам. Если это не так, то укажите сутру, где сказано, что надо, чтобы перестали возникать благие факторы. В-третьих, даже у архата при жизни - не упадана-скандхи.
Не упадана, потому что УЖЕ перестали воспроизводиться. С распадом тела угаснут окончательно. У арахантов после постижения продолжают какие-то факторы возникать? Не знала. Расскажите, пожалуйста, какие именно.
В тхераваде - каждое мгновение новые дхаммы. Прошлые дхаммы, далее одного мгновения назад, не могут быть причинами. Упадана-скандхи перестали воспроизводиться сразу же, по достижению арахантства. Как пишут, упадана-скандхами у араханта они могут называться лишь потому, что могут служить предметом упаданы для других людей.
А какие-то новые, хорошие-счастливые, у араханта постоянно возникают? Нельзя ли о них поподробнее?
Во-первых, не "угасают", а "перестают воспроизводиться" (ниродха). Все дхаммы мгновенны в тхераваде, "угасают" и так каждое мгновение. Во-вторых, это относится только к упадана-скандхам. Если это не так, то укажите сутру, где сказано, что надо, чтобы перестали возникать благие факторы. В-третьих, даже у архата при жизни - не упадана-скандхи.
Не упадана, потому что УЖЕ перестали воспроизводиться. С распадом тела угаснут окончательно. У арахантов после постижения продолжают какие-то факторы возникать? Не знала. Расскажите, пожалуйста, какие именно.
В тхераваде - каждое мгновение новые дхаммы. Прошлые дхаммы, далее одного мгновения назад, не могут быть причинами. Упадана-скандхи перестали воспроизводиться сразу же, по достижению арахантства. Как пишут, упадана-скандхами у араханта они могут называться лишь потому, что могут служить предметом упаданы для других людей.
А какие-то новые, хорошие-счастливые, у араханта постоянно возникают? Нельзя ли о них поподробнее?
Дхаммы всегда только новые. Поищите в суттах, как и чему араханты радуются. _________________ Буддизм чистой воды
а факторы - пути первичные реальности? они как-то в вакууме существуют после паринирваны и угасания скандх архата?
Что вы там с Ренатой фантазируете про "висят", "в вакууме" и "как же без носителя" - этот бред обсуждать лень. Самостоятельно разбирайтесь, что такое буддийская теория дхарм.
вас просто загнали в угол, и вы занервничали. это ж очевидно.
например, архат практиковал шилу-этику при жизни, когда он угас после париниббаны, скандхи - нама-рупа+винняна угасли, а шила-этика, разные мудрости и прочее осталась?
это даже более смешно, чем цирк уехал, а клоун остался.
или тогда колитесь, может скандхи таки не все угасли? если не угасли все, то укажите сутру, где это написано.
Во-первых, не "угасают", а "перестают воспроизводиться" (ниродха). Все дхаммы мгновенны в тхераваде, "угасают" и так каждое мгновение. Во-вторых, это относится только к упадана-скандхам. Если это не так, то укажите сутру, где сказано, что надо, чтобы перестали возникать благие факторы. В-третьих, даже у архата при жизни - не упадана-скандхи. Про клоунов - это вы между собой с Ренатой обсуждайте, что там и где у вас висит, вам ведь даже кханикаваду с мгновенными дхаммами не переварить с такими мозгами.
Я знаю вашу фишку про упадана-скандхи. Я сам Антарадхане это загонял в свое время. Но после углубления в тексты, осознал, что скандхи и есть потенциально упадана скандхт. Нет разницы между скандхами и упадана скандхами. Просто архат к ним не цепляется, и после смерти, они, не имея топлива, заканчиваются сами по себе. У вас же это две какие-то разные группы. Мол у мимокрока скандхи, у архата -- упадана скандхи. И после смерти архата -- упадана скандхи сияют с новой силой. И сколько их осталось 4, 3? Ну так себе объяснение. Нигде такого нет в ПК. Не понятно, почему вы так упорно хотите увидеть подобие вечной души в раннем буддизме? _________________ sarva-dharmāḥ prakṛti-śuddhāḥ
Во-первых, не "угасают", а "перестают воспроизводиться" (ниродха). Все дхаммы мгновенны в тхераваде, "угасают" и так каждое мгновение. Во-вторых, это относится только к упадана-скандхам. Если это не так, то укажите сутру, где сказано, что надо, чтобы перестали возникать благие факторы. В-третьих, даже у архата при жизни - не упадана-скандхи.
Не упадана, потому что УЖЕ перестали воспроизводиться. С распадом тела угаснут окончательно. У арахантов после постижения продолжают какие-то факторы возникать? Не знала. Расскажите, пожалуйста, какие именно.
В тхераваде - каждое мгновение новые дхаммы. Прошлые дхаммы, далее одного мгновения назад, не могут быть причинами. Упадана-скандхи перестали воспроизводиться сразу же, по достижению арахантства. Как пишут, упадана-скандхами у араханта они могут называться лишь потому, что могут служить предметом упаданы для других людей.
нет упаданы, нет и скандх после смерти архата. не могут они существовать сами по себе. _________________ sarva-dharmāḥ prakṛti-śuddhāḥ
Во-первых, не "угасают", а "перестают воспроизводиться" (ниродха). Все дхаммы мгновенны в тхераваде, "угасают" и так каждое мгновение. Во-вторых, это относится только к упадана-скандхам. Если это не так, то укажите сутру, где сказано, что надо, чтобы перестали возникать благие факторы. В-третьих, даже у архата при жизни - не упадана-скандхи.
Не упадана, потому что УЖЕ перестали воспроизводиться. С распадом тела угаснут окончательно. У арахантов после постижения продолжают какие-то факторы возникать? Не знала. Расскажите, пожалуйста, какие именно.
В тхераваде - каждое мгновение новые дхаммы. Прошлые дхаммы, далее одного мгновения назад, не могут быть причинами. Упадана-скандхи перестали воспроизводиться сразу же, по достижению арахантства. Как пишут, упадана-скандхами у араханта они могут называться лишь потому, что могут служить предметом упаданы для других людей.
нет упаданы, нет и скандх после смерти архата. не могут они существовать сами по себе.
"Сами-по-себе" - это без чего? _________________ Буддизм чистой воды
а факторы - пути первичные реальности? они как-то в вакууме существуют после паринирваны и угасания скандх архата?
Что вы там с Ренатой фантазируете про "висят", "в вакууме" и "как же без носителя" - этот бред обсуждать лень. Самостоятельно разбирайтесь, что такое буддийская теория дхарм.
вас просто загнали в угол, и вы занервничали. это ж очевидно.
например, архат практиковал шилу-этику при жизни, когда он угас после париниббаны, скандхи - нама-рупа+винняна угасли, а шила-этика, разные мудрости и прочее осталась?
это даже более смешно, чем цирк уехал, а клоун остался.
или тогда колитесь, может скандхи таки не все угасли? если не угасли все, то укажите сутру, где это написано.
Во-первых, не "угасают", а "перестают воспроизводиться" (ниродха). Все дхаммы мгновенны в тхераваде, "угасают" и так каждое мгновение. Во-вторых, это относится только к упадана-скандхам. Если это не так, то укажите сутру, где сказано, что надо, чтобы перестали возникать благие факторы. В-третьих, даже у архата при жизни - не упадана-скандхи. Про клоунов - это вы между собой с Ренатой обсуждайте, что там и где у вас висит, вам ведь даже кханикаваду с мгновенными дхаммами не переварить с такими мозгами.
Я знаю вашу фишку про упадана-скандхи. Я сам Антарадхане это загонял в свое время. Но после углубления в тексты, осознал, что скандхи и есть потенциально упадана скандхт. Нет разницы между скандхами и упадана скандхами. Просто архат к ним не цепляется, и после смерти, они, не имея топлива, заканчиваются сами по себе. У вас же это две какие-то разные группы. Мол у мимокрока скандхи, у архата -- упадана скандхи. И после смерти архата -- упадана скандхи сияют с новой силой. И сколько их осталось 4, 3? Ну так себе объяснение. Нигде такого нет в ПК. Не понятно, почему вы так упорно хотите увидеть подобие вечной души в раннем буддизме?
Без упаданы нет и упадана-скандх. Простая логика. _________________ Буддизм чистой воды
Во-первых, не "угасают", а "перестают воспроизводиться" (ниродха). Все дхаммы мгновенны в тхераваде, "угасают" и так каждое мгновение. Во-вторых, это относится только к упадана-скандхам. Если это не так, то укажите сутру, где сказано, что надо, чтобы перестали возникать благие факторы. В-третьих, даже у архата при жизни - не упадана-скандхи.
Не упадана, потому что УЖЕ перестали воспроизводиться. С распадом тела угаснут окончательно. У арахантов после постижения продолжают какие-то факторы возникать? Не знала. Расскажите, пожалуйста, какие именно.
В тхераваде - каждое мгновение новые дхаммы. Прошлые дхаммы, далее одного мгновения назад, не могут быть причинами. Упадана-скандхи перестали воспроизводиться сразу же, по достижению арахантства. Как пишут, упадана-скандхами у араханта они могут называться лишь потому, что могут служить предметом упаданы для других людей.
нет упаданы, нет и скандх после смерти архата. не могут они существовать сами по себе.
"Сами-по-себе" - это без чего?
типа вы не понимаете. надо усложнить диалог, да? без цепляния - без топлива.
вы реально верите что все 5 или 4 скандхи продолжают существовать в некоем чистом виде без упаданы после смерти архата где-то в надмирном внесансарном мире? _________________ sarva-dharmāḥ prakṛti-śuddhāḥ
Во-первых, не "угасают", а "перестают воспроизводиться" (ниродха). Все дхаммы мгновенны в тхераваде, "угасают" и так каждое мгновение. Во-вторых, это относится только к упадана-скандхам. Если это не так, то укажите сутру, где сказано, что надо, чтобы перестали возникать благие факторы. В-третьих, даже у архата при жизни - не упадана-скандхи.
Не упадана, потому что УЖЕ перестали воспроизводиться. С распадом тела угаснут окончательно. У арахантов после постижения продолжают какие-то факторы возникать? Не знала. Расскажите, пожалуйста, какие именно.
В тхераваде - каждое мгновение новые дхаммы. Прошлые дхаммы, далее одного мгновения назад, не могут быть причинами. Упадана-скандхи перестали воспроизводиться сразу же, по достижению арахантства. Как пишут, упадана-скандхами у араханта они могут называться лишь потому, что могут служить предметом упаданы для других людей.
А какие-то новые, хорошие-счастливые, у араханта постоянно возникают? Нельзя ли о них поподробнее?
Дхаммы всегда только новые. Поищите в суттах, как и чему араханты радуются.
Да вроде освобождению радуются, которое есть угасание, не? Поищите, пожалуйста, а чему еще?
Во-первых, не "угасают", а "перестают воспроизводиться" (ниродха). Все дхаммы мгновенны в тхераваде, "угасают" и так каждое мгновение. Во-вторых, это относится только к упадана-скандхам. Если это не так, то укажите сутру, где сказано, что надо, чтобы перестали возникать благие факторы. В-третьих, даже у архата при жизни - не упадана-скандхи.
Не упадана, потому что УЖЕ перестали воспроизводиться. С распадом тела угаснут окончательно. У арахантов после постижения продолжают какие-то факторы возникать? Не знала. Расскажите, пожалуйста, какие именно.
В тхераваде - каждое мгновение новые дхаммы. Прошлые дхаммы, далее одного мгновения назад, не могут быть причинами. Упадана-скандхи перестали воспроизводиться сразу же, по достижению арахантства. Как пишут, упадана-скандхами у араханта они могут называться лишь потому, что могут служить предметом упаданы для других людей.
А какие-то новые, хорошие-счастливые, у араханта постоянно возникают? Нельзя ли о них поподробнее?
Дхаммы всегда только новые. Поищите в суттах, как и чему араханты радуются.
Да вроде освобождению радуются, которое есть угасание, не? Поищите, пожалуйста, а чему еще?
Дхаммы мгновенны. Могут только возникать и тут же прекращаться. Без упаданы упадана-скандхи не возникают ни одного мгновения. _________________ Буддизм чистой воды
а факторы - пути первичные реальности? они как-то в вакууме существуют после паринирваны и угасания скандх архата?
Что вы там с Ренатой фантазируете про "висят", "в вакууме" и "как же без носителя" - этот бред обсуждать лень. Самостоятельно разбирайтесь, что такое буддийская теория дхарм.
вас просто загнали в угол, и вы занервничали. это ж очевидно.
например, архат практиковал шилу-этику при жизни, когда он угас после париниббаны, скандхи - нама-рупа+винняна угасли, а шила-этика, разные мудрости и прочее осталась?
это даже более смешно, чем цирк уехал, а клоун остался.
или тогда колитесь, может скандхи таки не все угасли? если не угасли все, то укажите сутру, где это написано.
Во-первых, не "угасают", а "перестают воспроизводиться" (ниродха). Все дхаммы мгновенны в тхераваде, "угасают" и так каждое мгновение. Во-вторых, это относится только к упадана-скандхам. Если это не так, то укажите сутру, где сказано, что надо, чтобы перестали возникать благие факторы. В-третьих, даже у архата при жизни - не упадана-скандхи. Про клоунов - это вы между собой с Ренатой обсуждайте, что там и где у вас висит, вам ведь даже кханикаваду с мгновенными дхаммами не переварить с такими мозгами.
Я знаю вашу фишку про упадана-скандхи. Я сам Антарадхане это загонял в свое время. Но после углубления в тексты, осознал, что скандхи и есть потенциально упадана скандхт. Нет разницы между скандхами и упадана скандхами. Просто архат к ним не цепляется, и после смерти, они, не имея топлива, заканчиваются сами по себе. У вас же это две какие-то разные группы. Мол у мимокрока скандхи, у архата -- упадана скандхи. И после смерти архата -- упадана скандхи сияют с новой силой. И сколько их осталось 4, 3? Ну так себе объяснение. Нигде такого нет в ПК. Не понятно, почему вы так упорно хотите увидеть подобие вечной души в раннем буддизме?
Без упаданы нет и упадана-скандх. Простая логика.
и скандх вообще тоже. ибо упадана скандхи -- те же скандхи. _________________ sarva-dharmāḥ prakṛti-śuddhāḥ
типа вы не понимаете. надо усложнить диалог, да? без цепляния - без топлива.
вы реально верите что все 5 или 4 скандхи продолжают существовать в некоем чистом виде без упаданы после смерти архата где-то в надмирном внесансарном мире?
Еще у КИ какие-то счастливые дхаммы есть, они сами себе, надо понимать, радуются.
и скандх вообще тоже. ибо упадана скандхи -- те же скандхи.
Те же, но без упаданы они не упадана-скандхи, а анупадана-скандхи.
Should the aggregates without attachment (anupādānaskandha) be called conditioned or unconditioned? They should be called neither conditioned nor unconditioned. Why? They are not conditioned because they are not made up of actions and defilements (karmakleśānabhisaṃskṛta). They are not unconditioned because they both are and are not as you like (kāmakārasammukhī-vimukhībhāva). Thus the Blessed One has said: ‘There are two types of things, conditioned and unconditioned. Why? If they are conditioned in a particular sense, they are not unconditioned in that sense. If they are unconditioned in a particular sense, they are not conditioned in that sense. The method should be understood thus in this case.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
