Нет примера в реальной жизни. В Вашем абстрактном мире может есть нержавеющие стиралки. В суттах тоже ничего нержавеющего кроме ниббаны нет.
Вспомните (много раз были ссылки), как Шарипутра описывает ниродха-самапатти (опыт ниббаны). За одним моментом идет другой момент.
Не понятно про какое конкретно описание опыта ниббаны ведете речь. Это было бы странно что в ниббане за одним моментом идет другой. Если не сложно приведите ссылку на сутту.
Если не понятно - перечитайте и поймите. Ссылку не сложно найти, не будьте Ренатой.
Не сложно найти, но сложно кинуть... Особенно когда ссылка на тексты, не имеющие к ПК ни малейшего отношения.
Можете прокомментировать?
Ясно же сказано, что в НС нет ни мано-индрии, ни мано-виджняны.
И оно локоттара и не Путь.
В АКБ следующее написано:
Вас же попросили конкретные дхату комментировать - в Арупье, в НС и в НБО.
а Вы цитаты приводите о дхармах асамскрита и дхармах Пути, которые чистые, но самскрита.
Это на первых пяти страницах. Ну и? Чем аргументировать будете? В очередной раз - шизой?
Что аргументировать? Каким это боком к
A case may exist where there is the element of the mental organ,
but not the mental organ,
such as the element of the mental organ of him who has attained nirodha-samapatti.
Вы видите, что в НС нет мани, есть только дхармодхату?
Дхармадхату это и есть манас, с разморозкой только не в аспекте измерения-манана, а в аспекте объектов-дхарм. Еще есть манендрия - это подчеркивание аспекта способности-индрии. Ум разделен на виды только условно по подобию рупендрий. И может там вообще Дхарма-дхату, а не «элемент оф ментал обжектс? В НС же непрестанно идут локоттара читты по тхераваде. А заглавные буквы тогда не ставили. И вот написали очевидную вещь, что аспект мананы сошел на нет, осталось только Дхарма дхату. А современные люди вокруг этой непроставленной буквы целую теорию насочиняли.
Про размеры "Д" конечно впечатлило,
Разоблачение просто всей сети.
Вы, оказывается даже не в курсе, что Асанга предусмотрительно уточняет: "согласно дхату и аятанам". 18 & 12, "номенклатуру" знаете.
Сверхмирские читты только на Пути к НС, это когда манас схватывает чистые дхармы БИ - "саммукхи марга".
В НС нет "схватываний" манасом объекта,
потому не возникают и неизменно сопутствующие "вкушению" процессы веданы.
Васубандху не только поясняет, что не-арьи избегают НС потому что "боятся аннигиляции",
но и отвечает каким образом поток сознания восстанавливается после долгого отсутствия.
Пока виджняна имеет контакт с объектом поток сознания - самскрита-дхармы в одной из сфер существований.
Прерывание этого потока - сверхмирское состояние, не Путь, но "гол":
не абстрактные рассуждения о нирване, а
свершившийся факт
непосредственного ее достижения.
Пока святой жив, на время его свиданий с нирваной остается только одно дхату из "стартовых" 18-ти.
После смерти святого нет даже его.
“Do you see that from the cessation of fabrications there is the cessation of consciousness?”
“Do you see that from the cessation of fabrications there is the cessation of consciousness?”
“Yes, lord
Чем он «видит» то? Все же написано прямым текстом. Себя своими же приведенными цитатами опровергаете. _________________ namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
эта вселенная появилась из «кармического ветра бидж виджняны». «Кармический», «ваю», «биджи» - это просто три раза синонимы к слову «виджняна». Т.е. просто способ говорить такой, что мир=поступки.
Т.е. все активности мира не от Пракрити, а от виджняны.
Активность = изменения. Это безобразие и надо прекратить.
Виджняна, ее процесс схватываний - единственное загрязнение нирваны.
Причины/условия создания имаги, т.к.
поток невечных имаг затемняет.
Помимо процесса схватывания характеристик атмана и дхарм есть, внезапно, и процесс корректного познания, который не схватывание и не - страдание, не - непостоянство. Называется «праджня», «джняна» и т.д.
Иначе вы попадаете в самореференцию. Вы ведь тоже тогда, получается, эту информацию о полном прекращении «схватили». То есть вам нужно и от нее избавиться. А если вы от нее избавитесь, то что тогда будете делать? Причем это примитивное рассуждение на одно предложение дальше. На которое ни вы ни пропаданцы не способны в силу крайней одаренности. _________________ namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Нет примера в реальной жизни. В Вашем абстрактном мире может есть нержавеющие стиралки. В суттах тоже ничего нержавеющего кроме ниббаны нет.
Вспомните (много раз были ссылки), как Шарипутра описывает ниродха-самапатти (опыт ниббаны). За одним моментом идет другой момент.
Не понятно про какое конкретно описание опыта ниббаны ведете речь. Это было бы странно что в ниббане за одним моментом идет другой. Если не сложно приведите ссылку на сутту.
Если не понятно - перечитайте и поймите. Ссылку не сложно найти, не будьте Ренатой.
Не сложно найти, но сложно кинуть... Особенно когда ссылка на тексты, не имеющие к ПК ни малейшего отношения.
Мне то дать не сложно, но смысла нет давать вам тексты - это не в коня корм. AN 10.6 и AN 10.7 _________________ Буддизм чистой воды
Вы ведь тоже тогда, получается, эту информацию о полном прекращении «схватили». То есть вам нужно и от нее избавиться. А если вы от нее избавитесь, то что тогда будете делать?
Нет примера в реальной жизни. В Вашем абстрактном мире может есть нержавеющие стиралки. В суттах тоже ничего нержавеющего кроме ниббаны нет.
Вспомните (много раз были ссылки), как Шарипутра описывает ниродха-самапатти (опыт ниббаны). За одним моментом идет другой момент.
Ну да, за моментом восприятия идет момент прекращения. Или вы полагаете, что это вечные моменты от прекращения к прекращению?)) "Bhavanirodho nibbānaṃ bhavanirodho nibbāna"nti kho me, āvuso, aññāva saññā uppajjati aññāva saññā nirujjhati." Для справки: nirujjhati：To cease，perish，be destroyed or annihilated; (ni + rudh + ya) ceases; dissolves; vanishes.; Nirujjhati，[Pass．of nirundhati （nirodhati） ni+rundhati] to be broken up，to be dissolved，to be destroyed，to cease. Это три разных словаря, если что.
Вы ведь тоже тогда, получается, эту информацию о полном прекращении «схватили». То есть вам нужно и от нее избавиться. А если вы от нее избавитесь, то что тогда будете делать?
Жажда деятельности у вас.))
Ад хоминем у вас. Сам для себя я могу вообще быть хоть христианином. Это ведь никак не влияет на логическую корректность тезиса.
И там в значении «делать умом», а не чем то еще. Вы ведь попадаете в бесконечный регресс: ум думает, что надо прекращать ум который думает, что надо прекращать ум. _________________ namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Игрок говорит от имени персонажа, которым себя в полной мере не считает. Это пример с той же логикой, что у архата, который всегда говорит от имени того, чем себя не считает.
the Buddhas and the bodhisattvas,
having attained supreme perfection (paramaparami),
manifest for the benefit of beings, even if there is no reality in it for them.
p.50
Будды и бодхисаттвы - это привидения, осознавшие призрачность своего
или чьего-то еще существования и даже призрачность
существований самскрита-дхарм и их скоплений:
скандх, дхату, аятан...
В конечном счете всего, что встречается в этих мирах
включая сами эти миры.
любая форма существования,
какая бы она ни была
Проходит красной нитью от палийских сутт до Махаяны.
Пали и санскрит
Yadatthi saṅgataṁ kiñci,
bhavo vā yattha labbhati;
Sabbaṁ anissaraṁ eta
sarveṣāṃ bhāvānāṃ sarvatra na vidyate svabhāvaś cet
все существования, какие бы они ни были, всегда и везде пусты _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
После изъятия Атмана
остаток так и остался анитья, дукха, анатман
И искать/видеть в этом остатке нитью/адукху
называется "авидья".
Во всех даршанах. _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
И там в значении «делать умом», а не чем то еще. Вы ведь попадаете в бесконечный регресс: ум думает, что надо прекращать ум который думает, что надо прекращать ум.
А чем еще делать можно, если не умом? В том числе умом прекращать деятельность ума. Скажем, сходит с ума тоже ум.))
После изъятия Атмана
остаток так и остался анитья, дукха, анатман
И искать/видеть в этом остатке нитью/адукху
называется "авидья".
Во всех даршанах.
Это у вас учение Мары. Мол, страдание не имеет причины.
Канеш, имеет. Жажда и неведение причины страдания. С их искоренением (с искоренением представления о Я как о реальном существе, на которое можно указать) чисто технически искореняются и причины для страдания. Вы, кстати, сутту не могли бы перевести, где Будда спрашивает у Ануруддхи, где Татхагата? Хотя бы тот небольшой кусочек на пали, что я тут недавно выложила?
И там в значении «делать умом», а не чем то еще. Вы ведь попадаете в бесконечный регресс: ум думает, что надо прекращать ум который думает, что надо прекращать ум.
А чем еще делать можно, если не умом? В том числе умом прекращать деятельность ума. Скажем, сходит с ума тоже ум.))
НС - это Ум не думает, нет виджняны, нет объекта, процесс схватываний прекращен
- не возникают самскрита-дхармы.
"надо прекращать ум который думает" - это ум думает.
Думать - до дхьяны.
Если начать достижение высшей дхьяны тренинга (НС)
с неверными "предварительными приготовлениями", установками,
то вместо НС будет достигнута какая-то другая дхьяна.
При установке объектом ума темы "надо прекращать ум который думает",
"ничего не существует" - будет достигнута сфера "Ничто" (7-я дхьяна).
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
только не в аспекте измерения-манана, а в аспекте объектов-дхарм. Еще есть манендрия - это подчеркивание аспекта способности-индрии. Ум разделен на виды только условно по подобию рупендрий. И может там вообще Дхарма-дхату, а не «элемент оф ментал обжектс? В НС же непрестанно идут локоттара читты по тхераваде. А заглавные буквы тогда не ставили. И вот написали очевидную вещь, что аспект мананы сошел на нет, осталось только Дхарма дхату. А современные люди вокруг этой непроставленной буквы целую теорию насочиняли.
