Нет, не "выходит". Уже было написано, как это следует понимать, чтобы не было шизы. Как способность (силу) к Дхамме.
Вы понимайте, как хотите. Берегите свою голову, вы нам нужны. А вот в суттах сказано, что сотапанство - обретение надмирского плода. Способность к обучению есть у многих учеников, склоняющих ухо к Дхамме. Это предпосылки к обретению плода, но это еще не плод.
Нет, не "выходит". Уже было написано, как это следует понимать, чтобы не было шизы. Как способность (силу) к Дхамме.
Вы понимайте, как хотите. Берегите свою голову, вы нам нужны. А вот в суттах сказано, что сотапанство - обретение надмирского плода. Способность к обучению есть у многих учеников, склоняющих ухо к Дхамме. Это предпосылки к обретению плода, но это еще не плод.
Что такое этот "надмирской плод" описано - перечисляются конкретные вещи. Там вовсе нет про "обязательно знает Дхамму в следующем рождении с самого младенчества" и "поэтому, не может родиться, пока Будда не распространит Дхамму" - что, собственно, вы тут и доказываете, явно не от большой ума. Вы, вслед за СлавойА, путаете условия достижения плода с самим плодом. Вам следовало бы сперва ознакомиться с темой, прежде чем флудить. _________________ Буддизм чистой воды
Последний раз редактировалось: КИ (Сб 12 Июл 25, 10:13), всего редактировалось 1 раз Ответы на этот пост: СлаваА, Рената Скот
Какого из современных философов Будда назвал бы мудрым? Скорее всего никакого.
"85. Немногие среди людей достигают противоположного берега. Остальные же люди только суетятся на здешнем берегу." Дхаммапада
Вас, этакого оценщика других философов, Будда кем бы назвал?
Правильным учеником? МН 47 предлагается осуществить даже изучение Татхагаты, чтобы выяснить, действительно ли он полностью просветлённый, или нет.
"вопрошающий монах, который не знает, как измерить чей-либо ум, должен осуществить изучение Татхагаты в отношении двух видов состояний, [то есть] состояний, познаваемых посредством глаза и посредством уха". _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Какого из современных философов Будда назвал бы мудрым? Скорее всего никакого.
"85. Немногие среди людей достигают противоположного берега. Остальные же люди только суетятся на здешнем берегу." Дхаммапада
Вас, этакого оценщика других философов, Будда кем бы назвал?
Правильным учеником? МН 47 предлагается осуществить даже изучение Татхагаты, чтобы выяснить, действительно ли он полностью просветлённый, или нет.
"вопрошающий монах, который не знает, как измерить чей-либо ум, должен осуществить изучение Татхагаты в отношении двух видов состояний, [то есть] состояний, познаваемых посредством глаза и посредством уха".
Так вы измерили умы всех современных философов. Наверное, знаете как, раз сделали это? _________________ Буддизм чистой воды
Нет, не "выходит". Уже было написано, как это следует понимать, чтобы не было шизы. Как способность (силу) к Дхамме.
Вы понимайте, как хотите. Берегите свою голову, вы нам нужны. А вот в суттах сказано, что сотапанство - обретение надмирского плода. Способность к обучению есть у многих учеников, склоняющих ухо к Дхамме. Это предпосылки к обретению плода, но это еще не плод.
Что такое этот "надмирской плод" описано - перечисляются конкретные вещи. Там вовсе нет про "обязательно знает Дхамму в следующем рождении с самого младенчества" и "поэтому, не может родиться, пока Будда не распространит Дхамму" - что, собственно, вы тут и доказываете, явно не от большой ума. Вы, вслед за СлавойА, путаете условия достижения плода с самим плодом. Вам следовало бы сперва ознакомиться с темой, прежде чем флудить.
Одно без другого не бывает. У Вас же получается плод остается, а факторы пропадают.
"Когда благородный ученик наделён [этими] семью факторами, он обладает плодом вступления в поток." МН 48
Причем любопытно, что у араханта у Вас факторы вечные. _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Какого из современных философов Будда назвал бы мудрым? Скорее всего никакого.
"85. Немногие среди людей достигают противоположного берега. Остальные же люди только суетятся на здешнем берегу." Дхаммапада
Вас, этакого оценщика других философов, Будда кем бы назвал?
Правильным учеником? МН 47 предлагается осуществить даже изучение Татхагаты, чтобы выяснить, действительно ли он полностью просветлённый, или нет.
"вопрошающий монах, который не знает, как измерить чей-либо ум, должен осуществить изучение Татхагаты в отношении двух видов состояний, [то есть] состояний, познаваемых посредством глаза и посредством уха".
Так вы измерили умы всех современных философов. Наверное, знаете как, раз сделали это?
МН 47 написаны критерии. Можете их самостоятельно применить к любому из интересующих Вас философу. _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Нет, не "выходит". Уже было написано, как это следует понимать, чтобы не было шизы. Как способность (силу) к Дхамме.
Вы понимайте, как хотите. Берегите свою голову, вы нам нужны. А вот в суттах сказано, что сотапанство - обретение надмирского плода. Способность к обучению есть у многих учеников, склоняющих ухо к Дхамме. Это предпосылки к обретению плода, но это еще не плод.
Что такое этот "надмирской плод" описано - перечисляются конкретные вещи. Там вовсе нет про "обязательно знает Дхамму в следующем рождении с самого младенчества" и "поэтому, не может родиться, пока Будда не распространит Дхамму" - что, собственно, вы тут и доказываете, явно не от большой ума. Вы, вслед за СлавойА, путаете условия достижения плода с самим плодом. Вам следовало бы сперва ознакомиться с темой, прежде чем флудить.
Одно без другого не бывает. У Вас же получается плод остается, а факторы пропадают.
"Когда благородный ученик наделён [этими] семью факторами, он обладает плодом вступления в поток." МН 48
Причем любопытно, что у араханта у Вас факторы вечные.
Забавно, что вы даже не прочитали, что там за факторы. Несете пургу. _________________ Буддизм чистой воды
Какого из современных философов Будда назвал бы мудрым? Скорее всего никакого.
"85. Немногие среди людей достигают противоположного берега. Остальные же люди только суетятся на здешнем берегу." Дхаммапада
Вас, этакого оценщика других философов, Будда кем бы назвал?
Правильным учеником? МН 47 предлагается осуществить даже изучение Татхагаты, чтобы выяснить, действительно ли он полностью просветлённый, или нет.
"вопрошающий монах, который не знает, как измерить чей-либо ум, должен осуществить изучение Татхагаты в отношении двух видов состояний, [то есть] состояний, познаваемых посредством глаза и посредством уха".
Так вы измерили умы всех современных философов. Наверное, знаете как, раз сделали это?
МН 47 написаны критерии. Можете их самостоятельно применить к любому из интересующих Вас философу.
Вы это уже сделали? _________________ Буддизм чистой воды
Нет, не "выходит". Уже было написано, как это следует понимать, чтобы не было шизы. Как способность (силу) к Дхамме.
Вы понимайте, как хотите. Берегите свою голову, вы нам нужны. А вот в суттах сказано, что сотапанство - обретение надмирского плода. Способность к обучению есть у многих учеников, склоняющих ухо к Дхамме. Это предпосылки к обретению плода, но это еще не плод.
Что такое этот "надмирской плод" описано - перечисляются конкретные вещи. Там вовсе нет про "обязательно знает Дхамму в следующем рождении с самого младенчества" и "поэтому, не может родиться, пока Будда не распространит Дхамму" - что, собственно, вы тут и доказываете, явно не от большой ума. Вы, вслед за СлавойА, путаете условия достижения плода с самим плодом. Вам следовало бы сперва ознакомиться с темой, прежде чем флудить.
Одно без другого не бывает. У Вас же получается плод остается, а факторы пропадают.
"Когда благородный ученик наделён [этими] семью факторами, он обладает плодом вступления в поток." МН 48
Причем любопытно, что у араханта у Вас факторы вечные.
Забавно, что вы даже не прочитали, что там за факторы. Несете пургу.
Прочитал, конечно. Я не про то что факторы те же, а про принцип соотнесения факторы - плод. У Вас у сотапанны есть плод, а факторы могут пропадать. А у араханта факторы остаются (вечная стиралка). _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Нет, не "выходит". Уже было написано, как это следует понимать, чтобы не было шизы. Как способность (силу) к Дхамме.
Вы понимайте, как хотите. Берегите свою голову, вы нам нужны. А вот в суттах сказано, что сотапанство - обретение надмирского плода. Способность к обучению есть у многих учеников, склоняющих ухо к Дхамме. Это предпосылки к обретению плода, но это еще не плод.
Что такое этот "надмирской плод" описано - перечисляются конкретные вещи. Там вовсе нет про "обязательно знает Дхамму в следующем рождении с самого младенчества" и "поэтому, не может родиться, пока Будда не распространит Дхамму" - что, собственно, вы тут и доказываете, явно не от большой ума. Вы, вслед за СлавойА, путаете условия достижения плода с самим плодом. Вам следовало бы сперва ознакомиться с темой, прежде чем флудить.
Одно без другого не бывает. У Вас же получается плод остается, а факторы пропадают.
"Когда благородный ученик наделён [этими] семью факторами, он обладает плодом вступления в поток." МН 48
Причем любопытно, что у араханта у Вас факторы вечные.
Забавно, что вы даже не прочитали, что там за факторы. Несете пургу.
Прочитал, конечно. Я не про то что факторы те же, а про принцип соотнесения факторы - плод. У Вас у сотапанны есть плод, а факторы могут пропадать. А у араханта факторы остаются (вечная стиралка).
Семь факторов не пропадают - это ведь способности. Услышал 5-ти минутную лекцию и сразу понял и принял - это как раз эти факторы сработали. _________________ Буддизм чистой воды
Какого из современных философов Будда назвал бы мудрым? Скорее всего никакого.
"85. Немногие среди людей достигают противоположного берега. Остальные же люди только суетятся на здешнем берегу." Дхаммапада
Вас, этакого оценщика других философов, Будда кем бы назвал?
Правильным учеником? МН 47 предлагается осуществить даже изучение Татхагаты, чтобы выяснить, действительно ли он полностью просветлённый, или нет.
"вопрошающий монах, который не знает, как измерить чей-либо ум, должен осуществить изучение Татхагаты в отношении двух видов состояний, [то есть] состояний, познаваемых посредством глаза и посредством уха".
Так вы измерили умы всех современных философов. Наверное, знаете как, раз сделали это?
МН 47 написаны критерии. Можете их самостоятельно применить к любому из интересующих Вас философу.
Вы это уже сделали?
Делаю, если меня кто-то заинтересует. Примеры когда кто-то соответствует весьма редки. _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Нет, не "выходит". Уже было написано, как это следует понимать, чтобы не было шизы. Как способность (силу) к Дхамме.
Вы понимайте, как хотите. Берегите свою голову, вы нам нужны. А вот в суттах сказано, что сотапанство - обретение надмирского плода. Способность к обучению есть у многих учеников, склоняющих ухо к Дхамме. Это предпосылки к обретению плода, но это еще не плод.
Что такое этот "надмирской плод" описано - перечисляются конкретные вещи. Там вовсе нет про "обязательно знает Дхамму в следующем рождении с самого младенчества" и "поэтому, не может родиться, пока Будда не распространит Дхамму" - что, собственно, вы тут и доказываете, явно не от большой ума. Вы, вслед за СлавойА, путаете условия достижения плода с самим плодом. Вам следовало бы сперва ознакомиться с темой, прежде чем флудить.
Одно без другого не бывает. У Вас же получается плод остается, а факторы пропадают.
"Когда благородный ученик наделён [этими] семью факторами, он обладает плодом вступления в поток." МН 48
Причем любопытно, что у араханта у Вас факторы вечные.
Забавно, что вы даже не прочитали, что там за факторы. Несете пургу.
Прочитал, конечно. Я не про то что факторы те же, а про принцип соотнесения факторы - плод. У Вас у сотапанны есть плод, а факторы могут пропадать. А у араханта факторы остаются (вечная стиралка).
Семь факторов не пропадают - это ведь способности. Услышал 5-ти минутную лекцию и сразу понял и принял - это как раз эти факторы сработали.
Спорный вопрос. Первое сверхмирское знание сотапанны - нет охваченности не отброшенной, соответственно вроде бы логично, что огнепоклонником он точно не может стать, так как это уже охваченность и видение не в соответствии с действительностью.
"Он понимает так: «Нет какой-либо охваченности, не отброшенной мной, которая могла бы охватить мой ум так, чтобы я не смог знать и видеть вещи в соответствии с действительностью. Мой ум хорошо предрасположен к пробуждению в истины». Таково первое знание, обретённое им, благородное, сверхмирское, которого не имеют обычные заурядные люди." _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Делаю, если меня кто-то заинтересует. Примеры когда кто-то соответствует весьма редки.
Редки - значит Татхагат вы уже нашли, и даже не одного?
Упоминавшийся Хайдеггер точно не из их числа.
Речь о критерии мудрого с точки зрения буддизма. А Вы сейчас троллингом занимаетесь. _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
