Спор о саматхе и випассане

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

Никто не спорил с тем, что это два аспекта бхаваны

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

Соответственно трудно представить человека, умеющего уверенно входить в буддийские джханы и при этом ни в коей мере мудрость не обретающего.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

VladStulikov пишет:

Ктото
А вот кстати расскажите как в вашем понимании выглядит тренировка только самадхи?

Почитайте йогические техники медитации. В раджа-йоге самадхи есть, а випассаны нет.

Upas · Гость Откуда: Sochi

Upas пишет:

Во-первых, Как это нельзя саматху практиковать отдельно? Я даже ролик выкладывал, где именно саматха с опорой на анапана практикуется )) https://www.youtube.com/watch?v=6HIEb0AN1Cs&t=12s

А я про раджа-йогу рассказывала, где техника самадхи есть.
Это бесполезно. Если человек не хочет видеть, то он не видит даже очевидного.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

Upas пишет:

Во-первых, Как это нельзя саматху практиковать отдельно? Я даже ролик выкладывал, где именно саматха с опорой на анапана практикуется )) https://www.youtube.com/watch?v=6HIEb0AN1Cs&t=12s

А я про раджа-йогу рассказывала, где техника самадхи есть.
Это бесполезно. Если человек не хочет видеть, то он не видит даже очевидного.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

Ктото пишет:

Upas пишет:

Во-первых, Как это нельзя саматху практиковать отдельно? Я даже ролик выкладывал, где именно саматха с опорой на анапана практикуется )) https://www.youtube.com/watch?v=6HIEb0AN1Cs&t=12s

А я про раджа-йогу рассказывала, где техника самадхи есть.
Это бесполезно. Если человек не хочет видеть, то он не видит даже очевидного.

Не понимает элементарных вещей, что та же метта-бхавана относится к чистой саматхе ))

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

На что я Вам ответил, что одинаковое слово не значит что суть одинаковая.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

VladStulikov пишет:

На что я Вам ответил, что одинаковое слово не значит что суть одинаковая.

Я вам на это отвечала. В очередной раз искать по теме свои старые посты, чтобы их процитировать, мне надоело.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

VladStulikov пишет:

На что я Вам ответил, что одинаковое слово не значит что суть одинаковая, и даже привел пример с гидроциклами, но для Вас видимо по-прежнему непонятно, что под одним словом могут скрываться совсем разные понятия.

Я же в ответ вам уже писала, что изучала и практиковала раджа-йогу. То есть сужу не только по тому, что слова одинаково называются.
Вашей внимательности не хватает на то, чтобы элементарно следить за ходом дискуссии.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

VladStulikov пишет:

На что я Вам ответил, что одинаковое слово не значит что суть одинаковая, и даже привел пример с гидроциклами, но для Вас видимо по-прежнему непонятно, что под одним словом могут скрываться совсем разные понятия.

Я же в ответ вам уже писала, что изучала и практиковала раджа-йогу. То есть сужу не только по тому, что слова одинаково называются.
Вашей внимательности не хватает на то, чтобы элементарно следить за ходом дискуссии.

На это я Вам тоже написал много чего. Не будем по-второму кругу.

Вы там так и не сформулировали ничего кроме отсылок "ну это так же как в йоге потому что названия одинаковые"

Сможете своими словами описать по шагам что такое в буддизме, не в йоге развитие только одного самадхи? Желательно еще со ссылками на Канон?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Я же в ответ вам уже писала, что изучала и практиковала раджа-йогу. То есть сужу не только по тому, что слова одинаково называются.
...

...
Вы там так и не сформулировали ничего кроме отсылок "ну это так же как в йоге потому что названия одинаковые"
...

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

VladStulikov пишет:

Ктото пишет:

VladStulikov пишет:

На что я Вам ответил, что одинаковое слово не значит что суть одинаковая, и даже привел пример с гидроциклами, но для Вас видимо по-прежнему непонятно, что под одним словом могут скрываться совсем разные понятия.

Я же в ответ вам уже писала, что изучала и практиковала раджа-йогу. То есть сужу не только по тому, что слова одинаково называются.
Вашей внимательности не хватает на то, чтобы элементарно следить за ходом дискуссии.

На это я Вам тоже написал много чего. Не будем по-второму кругу.

Вы там так и не сформулировали ничего кроме отсылок "ну это так же как в йоге потому что названия одинаковые"

Сможете своими словами описать по шагам что такое в буддизме, не в йоге развитие только одного самадхи? Желательно еще со ссылками на Канон?

Рената подробно описывала свой опыт по медитации на дыхании. Поищите тему, если это вам интересно.
Или посмотрите ролик Упаса.
А я не вижу смысла тратить время на такое описание, поскольку вы отказываетесь понимать и гораздо более простые вещи.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Никто не спорил с тем, что это два аспекта бхаваны

Нда...

Ктото пишет:

Саматха и випассана - разные техники.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

VladStulikov пишет:

Ктото пишет:

Никто не спорил с тем, что это два аспекта бхаваны

Нда...

Ктото пишет:

Саматха и випассана - разные техники.

Вот если бы они были одним аспектом бхаваны, тогда да - было бы противоречие.

Тренер · Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1796

Практика одна, качества два. Ну как можно не уметь читать даже написанное и не понимать простых вещей.

In the Pāli canon, the Buddha never mentions independent samatha and vipassana meditation practices; instead, samatha and vipassana are two "qualities of mind" to be developed through meditation.

When the Pāli suttas depict the Buddha telling his disciples to go meditate, they never quote him as saying 'go do vipassana,' but always 'go do jhana.' And they never equate the word "vipassana" with any mindfulness techniques. In the few instances where they do mention vipassana, they almost always pair it with samatha — not as two alternative methods, but as two qualities of mind that a person may 'gain' or 'be endowed with,' and that should be developed together.