Спор о саматхе и випассане

Невский · Гость

Невский пишет:

Достали темы разделять. Это уже какая-то паранойя, как на форуме Ассаджи.

Имейте совесть, режу очень редко, и спросил разрешения у спорщиков.

Upas · Гость

Невский пишет:

Достали темы разделять. Это уже какая-то паранойя, как на форуме Ассаджи.

Имейте совесть, режу очень редко, и спросил разрешения у спорщиков.

Raudex

Raudex пишет:

Невский пишет:

Достали темы разделять. Это уже какая-то паранойя, как на форуме Ассаджи.

Имейте совесть, режу очень редко, и спросил разрешения у спорщиков.

Ну давайте теперь любой оффтоп в отдельную тему вырезать, т.е. каждое второе сообщение. А следующим шагом будет оставить только темы, почищенные от оффтопа, и получим форум Ассаджи, при всем к нему уважении, как к переводчику. Есть же злостный флуд, а есть споры на несколько отвлеченную от основной линии топика тему, но тем не менее в рамках буддийского дискурса.

Raudex

Raudex пишет:

Невский пишет:

Достали темы разделять. Это уже какая-то паранойя, как на форуме Ассаджи.

Имейте совесть, режу очень редко, и спросил разрешения у спорщиков.

У меня никто ничего не спрашивал, и я с ним не спорю, а пытаюсь основы практики бхаваны в Тхераваде донести. Но он хороший ученик и фанат Германа, а значит это бесполезно ))

Upas · Гость

Upas пишет:

Raudex пишет:

Невский пишет:

Достали темы разделять. Это уже какая-то паранойя, как на форуме Ассаджи.

Имейте совесть, режу очень редко, и спросил разрешения у спорщиков.

У меня никто ничего не спрашивал, и я с ним не спорю, а пытаюсь основы практики бхаваны в Тхераваде донести. Но он хороший ученик и фанат Германа, а значит это бесполезно ))

я спросил вас обоих. Ответил Vlad. Вы не протестовали.

СлаваА

Raudex пишет:

Upas пишет:

Raudex пишет:

Невский пишет:

Достали темы разделять. Это уже какая-то паранойя, как на форуме Ассаджи.

Имейте совесть, режу очень редко, и спросил разрешения у спорщиков.

У меня никто ничего не спрашивал, и я с ним не спорю, а пытаюсь основы практики бхаваны в Тхераваде донести. Но он хороший ученик и фанат Германа, а значит это бесполезно ))

я спросил вас обоих. Ответил Vlad. Вы не протестовали.

Название какое-то странное ) Типа кто больше раз на турнике подтянется, баттл )
Переименуйте ее в "VladStulikov упорно не понимает разницы между саматха-бхаваной и випассана-бхаваной" ))

Raudex

Raudex пишет:

Upas пишет:

Raudex пишет:

Невский пишет:

Достали темы разделять. Это уже какая-то паранойя, как на форуме Ассаджи.

Имейте совесть, режу очень редко, и спросил разрешения у спорщиков.

У меня никто ничего не спрашивал, и я с ним не спорю, а пытаюсь основы практики бхаваны в Тхераваде донести. Но он хороший ученик и фанат Германа, а значит это бесполезно ))

я спросил вас обоих. Ответил Vlad. Вы не протестовали.

Название какое-то странное ) Типа кто больше раз на турнике подтянется, баттл )
Переименуйте ее в "VladStulikov упорно не понимает разницы между саматха-бхаваной и випассана-бхаваной" ))

СлаваА

Upas пишет:

Raudex пишет:

Upas пишет:

Raudex пишет:

Невский пишет:

Достали темы разделять. Это уже какая-то паранойя, как на форуме Ассаджи.

Имейте совесть, режу очень редко, и спросил разрешения у спорщиков.

У меня никто ничего не спрашивал, и я с ним не спорю, а пытаюсь основы практики бхаваны в Тхераваде донести. Но он хороший ученик и фанат Германа, а значит это бесполезно ))

я спросил вас обоих. Ответил Vlad. Вы не протестовали.

Название какое-то странное ) Типа кто больше раз на турнике подтянется, баттл )
Переименуйте ее в "VladStulikov упорно не понимает разницы между саматха-бхаваной и випассана-бхаваной" ))

Я вот не уверен, что Vlad одобрит именно такое переименование ))))

Невский · Гость

Да, Упас просто хочет сделать вид, что это не он писал все свои сообщения. ))

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

То есть я понимаю что метод медитации - он один, а результатов - два: успокоение и прозрение. Будда везде говорил - идите делайте дхьяну и никогда идите делайте випассану.
И бирманские учителя не учили отдельному виду медитации "випассана" они учили "медитации развивающей випассану"

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Невский пишет:

Raudex пишет:

Невский пишет:

Достали темы разделять. Это уже какая-то паранойя, как на форуме Ассаджи.

Имейте совесть, режу очень редко, и спросил разрешения у спорщиков.

Ну давайте теперь любой оффтоп в отдельную тему вырезать, т.е. каждое второе сообщение. А следующим шагом будет оставить только темы, почищенные от оффтопа, и получим форум Ассаджи, при всем к нему уважении, как к переводчику. Есть же злостный флуд, а есть споры на несколько отвлеченную от основной линии топика тему, но тем не менее в рамках буддийского дискурса.

Вот по этому я и спросил разрешения. А чем плох перенос как таковой? Ничего ж не пропадает. Ведь если затронута достойная тема, то новое обсуждение пойдёт уже в нужном русле и быть может привлечёт новых читателей, тем, кому новое обсуждение интересно само по себе, а к старой теме они, например, безразличны и её не начинали даже читать.

Рената · Гость

Жесть-то какая ))

Амбапали сутта: Амбапали
СН 47.1

Так я слышал. Однажды Благословенный пребывал в Весали в Роще Амбапали. Там Благословенный обратился к монахам: «Монахи!»
«Да, Учитель» – отвечали монахи. Благословенный сказал так:
«Монахи, таков прямой путь к очищению существ, к преодолению печали и стенания, к прекращению боли и недовольства, к достижению метода, к реализации ниббаны, то есть, четыре основы осознанности. Какие четыре?
Вот, монахи, монах пребывает в созерцании тела в теле, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. Он пребывает в созерцании чувств в чувствах… ума в уме… феноменов в феноменах, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру.
Таков, монахи, прямой путь к очищению существ, к преодолению печали и стенания, к прекращению боли и недовольства, к достижению метода, к реализации ниббаны, то есть, четыре основы осознанности».
Так сказал Благословенный. Воодушевлённые, те монахи восхитились словами Благословенного.

Raudex

Однако название новой темы, ИМХО, странное.

Upas · Гость Откуда: Sochi

Объясните пожалуйста, как именно у вас получается отслеживать чувства, или мысли, или тело если вы при этом не цепляетесь за дыхание, как за якорь. По-моему если попытаться просто отслеживать, скажем, тело, то обязательно отвлечешься на что-то другое. А вот если сосредоточиться на дыхании - раз и отслеживать тело (мысли, чувства) - два, то тогда через какое-то время тело (мысли, чувства) полностью исчезнут, останется только дыхание и после этого, если получится вы войдете в джхану. Поскольку что бы вы не созерцали (тело, мысли, чувства) фундаментом у вас всё равно является дыхание, то наверное вполне можно такую медитацию назвать медитацией на дыхании.

Рената · Гость

Наиболее распространенный сейчас метод, в том же Тае - это практика через опору на вдох-выдох (анапанасати) и предварительное развитие сосредоточения до джхан или упачара самадхи. Но есть центры с методиками, где дают "сухую" випассану, без анапанасати.
Джхана - это не цель буддийской практики, сосредоточенный в джхане ум используется для дальнейшей практики випассаны.