 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61 ... 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
empiriocritic_1900
Зарегистрирован: 26.06.2017
Суждений: 8733
|
№411168 Добавлено: Вс 06 Май 18, 22:56 (7 лет тому назад) |
 |
|
|
empiriocritic_1900 пишет: empiriocritic_1900 пишет: empiriocritic_1900 пишет: Я называю потоком опыта не теоретическую абстракцию, а конкретный индивидуальный поток переживаний.
Так конкретный индивидуальный поток переживаний и функционирует, как возникновение одних дхамм в зависимости от других. Или Вы предполагаете, что у него ещё какое-то реальное содержание?
Причём тут абстракция. В индивидуальном опыте одни дхаммы возникают в зависимости от других дхамм - и это является предметом непосредственного наблюдения.
Я не о терминах спрашиваю. А о том, в чём разница между процессом зависимого возникновения дхамм и потоком опыта?
Нет. Ещё раз повторяю - в самом что ни на есть непосредственном опыте дхаммы возникают в зависимости одна от другой. Поэтому вновь спрашиваю - в чём отличие?
_________________
Границы мира - это границы языка
Ответы на этот пост: German, German |
|
| Наверх |
|
 |
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 7674
|
| №411169Добавлено: Вс 06 Май 18, 22:58 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Рассказ об обусловленном возникновении это рассказ о дхаммах, а не о потоке дхамм.
Рассказ о дхаммах, вступающих в причинно-следственные связи, о неслучайных их потоках, или очередности их возникновения, если хотите
Люди видели Будду пока проявлялись дхармы, составлявшие поток его сознания (в сопровождении с рупой).
То, что он ушел в Нирвану, бесследно и окончательно - означает, что из той конфигурации дхарм, составлявших "Татхагату", которого видели и слышали - не осталось никаких вариантов (сочетаний).
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: German |
|
| Наверх |
|
|
German
Гость
Откуда: Grodno
|
| №411171Добавлено: Вс 06 Май 18, 22:59 (7 лет тому назад) |
|
|
|
разница между знаком и означаемым? |
|
| Наверх |
|
|
German
Гость
Откуда: Grodno
|
| №411173Добавлено: Вс 06 Май 18, 23:01 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Рассказ об обусловленном возникновении это рассказ о дхаммах, а не о потоке дхамм.
Рассказ о дхаммах, вступающих в причинно-следственные связи, о неслучайных их потоках, или очередности их возникновения, если хотите
Люди видели Будду пока проявлялись дхармы, составлявшие поток его сознания (в сопровождении с рупой).
То, что он ушел в Нирвану, бесследно и окончательно - означает, что из той конфигурации дхарм, составлявших "Татхагату", которого видели и слышали - не осталось никаких вариантов (сочетаний).
Ответы на этот пост: Си-ва-кон, iTape |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 7674
|
| №411175Добавлено: Вс 06 Май 18, 23:01 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Где именно индивидуальный поток обусловленных дхамм (сантана), либо индивидуальный континуум любого опыта (дхармата) описан в текстах Тхаравады как параматтха, как видджамана?
German, дхармата - это дхармы в нейтральном состоянии, когда прекращены возникновения самскрита-дхарм.
А "индивидуальный континуум любого опыта" - и есть сантана
Дхармата, шуньята, татхата, нирвана, Парамартха-сатья, Абсолют, Асамскрита - это наименования дхарм, приведенных в состояние ниродха (исключенных из причинно-следственного ряда)
Так и должно быть при устранении всего возникавшего доселе причинно-следственно
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: German |
|
| Наверх |
|
|
German
Гость
Откуда: Grodno
|
| №411178Добавлено: Вс 06 Май 18, 23:03 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Что за поток сознания в сочетании с рупой применительно к махаянскому Будде? Пока есть нама-рупа, Трикая вообще не может проявиться, нет у Будды никакой нама-рупы, есть Рупакая, есть Нирманакая, что совсем другое.
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 7674
|
| №411179Добавлено: Вс 06 Май 18, 23:03 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Рассказ об обусловленном возникновении это рассказ о дхаммах, а не о потоке дхамм.
Рассказ о дхаммах, вступающих в причинно-следственные связи, о неслучайных их потоках, или очередности их возникновения, если хотите
Люди видели Будду пока проявлялись дхармы, составлявшие поток его сознания (в сопровождении с рупой).
То, что он ушел в Нирвану, бесследно и окончательно - означает, что из той конфигурации дхарм, составлявших "Татхагату", которого видели и слышали - не осталось никаких вариантов (сочетаний).
Индивидуален йогический опыт при жизни тела.
С физической смертью исчезает и он.
Нирвана с остатком и без остатка
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: German |
|
| Наверх |
|
|
German
Гость
Откуда: Grodno
|
| №411181Добавлено: Вс 06 Май 18, 23:05 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Где именно индивидуальный поток обусловленных дхамм (сантана), либо индивидуальный континуум любого опыта (дхармата) описан в текстах Тхаравады как параматтха, как видджамана?
German, дхармата - это дхармы в нейтральном состоянии, когда прекращены возникновения самскрита-дхарм.
А "индивидуальный континуум любого опыта" - и есть сантана
Дхармата, шуньята, татхата, нирвана, Парамартха-сатья, Абсолют, Асамскрита - это наименования дхарм, приведенных в состояние ниродха (исключенных из причинно-следственного ряда)
Так и должно быть при устранении всего возникавшего доселе причинно-следственно |
|
| Наверх |
|
|
German
Гость
Откуда: Grodno
|
| №411183Добавлено: Вс 06 Май 18, 23:07 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Рассказ об обусловленном возникновении это рассказ о дхаммах, а не о потоке дхамм.
Рассказ о дхаммах, вступающих в причинно-следственные связи, о неслучайных их потоках, или очередности их возникновения, если хотите
Люди видели Будду пока проявлялись дхармы, составлявшие поток его сознания (в сопровождении с рупой).
То, что он ушел в Нирвану, бесследно и окончательно - означает, что из той конфигурации дхарм, составлявших "Татхагату", которого видели и слышали - не осталось никаких вариантов (сочетаний).
Индивидуален йогический опыт при жизни тела.
С физической смертью исчезает и он.
Нирвана с остатком и без остатка
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
German
Гость
Откуда: Grodno
|
| №411185Добавлено: Вс 06 Май 18, 23:08 (7 лет тому назад) |
|
|
|
empiriocritic_1900 пишет: empiriocritic_1900 пишет: empiriocritic_1900 пишет: empiriocritic_1900 пишет: Я называю потоком опыта не теоретическую абстракцию, а конкретный индивидуальный поток переживаний.
Так конкретный индивидуальный поток переживаний и функционирует, как возникновение одних дхамм в зависимости от других. Или Вы предполагаете, что у него ещё какое-то реальное содержание?
Причём тут абстракция. В индивидуальном опыте одни дхаммы возникают в зависимости от других дхамм - и это является предметом непосредственного наблюдения.
Я не о терминах спрашиваю. А о том, в чём разница между процессом зависимого возникновения дхамм и потоком опыта?
Нет. Ещё раз повторяю - в самом что ни на есть непосредственном опыте дхаммы возникают в зависимости одна от другой. Поэтому вновь спрашиваю - в чём отличие? |
|
| Наверх |
|
|
iTape
Гость
|
| №411188Добавлено: Вс 06 Май 18, 23:10 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Есть асанскрита дхармы нирваны, никуда дхармы не делись из Дхармакаи, опыт Дхармакаи индивидуален. |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 7674
|
| №411189Добавлено: Вс 06 Май 18, 23:11 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Что за поток сознания в сочетании с рупой применительно к махаянскому Будде? Пока есть нама-рупа, Трикая вообще не может проявиться, нет у Будды никакой нама-рупы, есть Рупакая, есть Нирманакая, что совсем другое.
Будды являют свои тела "магически" - nirmanakaya.
Чтобы наши кармические тела могли обучаться.
Нирманакая - такое же тело, как и наше, лишь созданное не кармой, а "искуственно". Все могут видеть тела (рупу) будд, в каноне приводятся их отличительные признаки.
Остальные тела пока не рассматриваем, хотя можете взглянуть что где остается по классификации 18-ти дхату
http://psylib.org.ua/books/shchb01/txt18.htm
Найдите там "V. Пятое общее деление на 18 классов (dhatu-gotra) элементов, представленных как составляющие индивидуальный поток жизни (santana) в различных сферах бытия".
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: German |
|
| Наверх |
|
|
German
Гость
Откуда: Grodno
|
| №411191Добавлено: Вс 06 Май 18, 23:12 (7 лет тому назад) |
|
|
|
empiriocritic_1900 пишет: Ещё раз повторяю - в самом что ни на есть непосредственном опыте дхаммы возникают в зависимости одна от другой. Поэтому вновь спрашиваю - в чём отличие?
Ответы на этот пост: iTape, empiriocritic_1900 |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 7674
|
| №411194Добавлено: Вс 06 Май 18, 23:15 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Рассказ об обусловленном возникновении это рассказ о дхаммах, а не о потоке дхамм.
Рассказ о дхаммах, вступающих в причинно-следственные связи, о неслучайных их потоках, или очередности их возникновения, если хотите
Люди видели Будду пока проявлялись дхармы, составлявшие поток его сознания (в сопровождении с рупой).
То, что он ушел в Нирвану, бесследно и окончательно - означает, что из той конфигурации дхарм, составлявших "Татхагату", которого видели и слышали - не осталось никаких вариантов (сочетаний).
Индивидуален йогический опыт при жизни тела.
С физической смертью исчезает и он.
Нирвана с остатком и без остатка
Рассмотрите все же по 18-ти дхату.
Что остается в рупе, что - в арупье.
Можно процитировать Асангу "в ниродха-самапатти только один класс - дхармадхату" (уже не три, как в арупье)
При отсутствии сознания.
Так что не только хинаяна, но и читтаматра с мадхьямакой
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Последний раз редактировалось: Си-ва-кон (Вс 06 Май 18, 23:17), всего редактировалось 2 раз(а)
|
|
| Наверх |
|
|
iTape
Гость
|
| №411195Добавлено: Вс 06 Май 18, 23:15 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Вряд ли дхаммы значат "жизнь дхамм". Дхаммы, в обычном контексте, значат дхаммы.
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
  |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61 ... 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258 След.
|
| Страница 58 из 258 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
