Понятие "существо": сатта-паннатти и авидджамана-паннатти.

German · Гость

Лжец Upas игнорирует, что если у каждой обусловленной дхаммы должна быть причина (дхамма, дхаммы), то ряд причин уходит в бесконечность прошлого.

СлаваА

СлаваА пишет:

German пишет:

Все конечные стохастические и линейные процессы, если они истинно возможны, за бесконечный период времени действительно случаются. У каждой обусловленной дхаммы должна быть причина, тоже дхамма (дхаммы), и так без конца - ряд обусловленных дхамм уходит в бесконечное прошлое.

Если свободы нет, а встретить Будду истинно возможно, встреча бы уже произошла, и Путь был бы уже автоматически завершён.

Герман, тут Вы не учитываете, что бесконечности могут быть разной "мощности" (формализовано в математике множеств).

Конечный процесс всегда короче бесконечного. Всё уместится в бесконечности, любая комбинация причин для встречи с Дхармой.

СлаваА

Лжец Upas игнорирует, что если у каждой обусловленной дхаммы должна быть причина (дхамма, дхаммы), то ряд причин уходит в бесконечность прошлого.

German · Гость

Герман, Вы не ответили на вопрос Эмпириокритика, что такое свобода, у ког или чего есть способность направлять процесс в ту или иную сторону? Если это необусловленная природа Будда, то почему она в некоторых случаях выбирает зло?

Upas · Гость Откуда: Sochi

Врунишка Герман так и не привел ни одной сутты, где Будда говорит о бесконечном прошлом, и всю свою демагогию строит на лжи.

СлаваА

СлаваА пишет:

Герман, Вы не ответили на вопрос Эмпириокритика, что такое свобода, у ког или чего есть способность направлять процесс в ту или иную сторону? Если это необусловленная природа Будда, то почему она в некоторых случаях выбирает зло?

Эта свобода у потока развиваться в ту или иную сторону (развитие потока не случайно и не тотально предопределено, развитие вариабельно).

German · Гость

http://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an6_38-attakara-sutta-sv.htm

German · Гость

Врунишка Герман так и не привел ни одной сутты, где Будда говорит о бесконечном прошлом, и всю свою демагогию строит на лжи.

СлаваА

http://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an6_38-attakara-sutta-sv.htm

German · Гость

Каждая обусловленная дхамма должна иметь причину - тоже дхамму (дхаммы). К ним справедливо то же требование. Цепочка дхамм уходит в бесконечность прошлого, и Сутта о необнаруженном всеведущим Буддой начале традиционно толкуется в пользу безначальности сансары.

Upas · Гость Откуда: Sochi

Upas пишет:

Врунишка Герман так и не привел ни одной сутты, где Будда говорит о бесконечном прошлом, и всю свою демагогию строит на лжи.

Предлагаю забанить Upas-а за упорную ложь в мой адрес.

Won Soeng

Все дхаммы ВЗАИМНО обусловленны. Среди них нет первой. Поэтому нет никакой безначальной последовательности. Все определенности рождаются одной лишь жаждой определенности.

Безначальный поток рождений - это вереница иллюзий. И заблуждающийся ум вязнет в этой веренице, упуская истинную причинность: взаимную обусловленность возникновения всех явлений.

Всякие подобные слова могут казаться невообразимой загадкой, пока однажды не откроется ответ, не обнажится необусловленное. И тогда все подобные слова сразу оказываются ясны и просты, не содержащими никакой тайны, никакой загадки, никакой головоломки.

Upas · Гость Откуда: Sochi

традиционно толкуется в пользу безначальности сансары.

German · Гость

German пишет:

http://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an6_38-attakara-sutta-sv.htm

Тут Будда говорит, о том что существа обладают этой силой или волей свободы действия. Но кто такие по сути эти существа? Например, сложно представить что поток реки сам управляет собой?

Upas · Гость Откуда: Sochi

СлаваА пишет:

German пишет:

http://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an6_38-attakara-sutta-sv.htm

Тут Будда говорит, о том что существа обладают этой силой или волей свободы действия. Но кто такие по сути эти существа? Например, сложно представить что поток реки сам управляет собой?

А вот поток дхамм, который условно называется "существом", "человеком", какой-то степенью свободы обладает. Направив на что-то внимание, можно что-то осознать, а осознав - направить созревание потока в ту или иную сторону. Пока кармический плод не созрел, можно влиять на процесс его созревания.