 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 176, 177, 178, 179, 180, 181, 182 ... 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Вопрошающий
Гость
Откуда: Arkhangelsk
|
№416623 Добавлено: Сб 19 Май 18, 14:52 (7 лет тому назад) |
 |
|
|
В адвайта-веданте, кстати, Атман-Брахман не является первопричиной мира. Там мир (майя), творит сам себя (как самсара в буддизме). Похожая картина и в самкхье.
Я уже давно не доверяю буддийским пандитам, когда они что-то вещают про иные учения. В основном там либо целенаправленная клевета, либо невежественные рассуждения.
Брамины его времени верили именно в то, что абсолютное божество порождает мироздание.
Впрочем монолитностью брахманизм не отличался, некоторые верили в другие тоже ложные концепции
Наиболее аутентичные свидетельства о древнеиндийских даршанах сохранились именно в буддийской Типитаке
Она была кодифицирована и записана раньше всех других религиозных источников.
Ответы на этот пост: Анабхогин |
|
| Наверх |
|
 |
Вопрошающий
Гость
Откуда: Arkhangelsk
|
| №416627Добавлено: Сб 19 Май 18, 14:57 (7 лет тому назад) |
|
|
|
А что бы помешало Брахману самому определить законом для развития мира на определенном этапе Пратитья самутпаду и самому стать миром?
Выдумывать можно чего угодно, но все это будет противоречить традиционным положениям
Ответы на этот пост: СлаваА |
|
| Наверх |
|
|
Nima
Зарегистрирован: 25.11.2014
Суждений: 2905
|
| №416637Добавлено: Сб 19 Май 18, 15:12 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Трикая, является метафизикой, или нет?
Понятие метафизики, конечно субъективно. Поэтому однозначного ответа нет - смотря для кого.
Я про трикаю мало что знаю, но интересно, что к этому, упоминают свабхавикакаю как первый аспект дхармакаи, а второй аспект дхармакаи - джнянадхармакая, которую относят к мудрости, всеведению Будды. Джнянадхармакаю в свою очередь делят на пять видов мудрости, в ваджраяне их обозначают пятью будда-семействами. Интересен пятый вид мудрости, который относят к интуитивному, к знанию о том, как в состоянии совершенной чистоты все воспринимается. Трикая вроде бы относится только к Буддам, нирманакая рассматривается согласно Трактату о пробуждении веры в махаяну, как магически созданное тело. Буддолог Сергей Емелин писал о трикаи как о потенциальности, как о предельно достижимом.
Ответы на этот пост: Анабхогин, Samantabhadra |
|
| Наверх |
|
|
Nima
Зарегистрирован: 25.11.2014
Суждений: 2905
|
| №416644Добавлено: Сб 19 Май 18, 15:16 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Дрон, Вам больше делать нечего как портить темы? Или кто-то под Дрона косит? |
|
| Наверх |
|
|
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 18001
Откуда: Москва
|
| №416645Добавлено: Сб 19 Май 18, 15:17 (7 лет тому назад) |
|
|
|
empiriocritic_1900 пишет:
Оба утверждения одновременно верны - но в разных смыслах. И то, что триллионы существ страдают и нуждаются в пробуждении - верно. И то, что на самом деле пробуждаться некому, некуда, незачем, и т.п. - тоже верно. |
|
| Наверх |
|
|
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 18001
Откуда: Москва
|
| №416653Добавлено: Сб 19 Май 18, 15:21 (7 лет тому назад) |
|
|
|
А что бы помешало Брахману самому определить законом для развития мира на определенном этапе Пратитья самутпаду и самому стать миром?
Выдумывать можно чего угодно, но все это будет противоречить традиционным положениям
Ответы на этот пост: Вопрошающий |
|
| Наверх |
|
|
Анабхогин
Гость
Откуда: Rostov-na-donu
|
| №416659Добавлено: Сб 19 Май 18, 15:24 (7 лет тому назад) |
|
|
|
В адвайта-веданте, кстати, Атман-Брахман не является первопричиной мира. Там мир (майя), творит сам себя (как самсара в буддизме). Похожая картина и в самкхье.
Я уже давно не доверяю буддийским пандитам, когда они что-то вещают про иные учения. В основном там либо целенаправленная клевета, либо невежественные рассуждения.
Брамины его времени верили именно в то, что абсолютное божество порождает мироздание.
Впрочем монолитностью брахманизм не отличался, некоторые верили в другие тоже ложные концепции
Наиболее аутентичные свидетельства о древнеиндийских даршанах сохранились именно в буддийской Типитаке
Она была кодифицирована и записана раньше всех других религиозных источников.
И это божество-творец называлось именно Атман-Брахман?
Ответы на этот пост: Вопрошающий |
|
| Наверх |
|
|
Анабхогин
Гость
Откуда: Rostov-na-donu
|
| №416664Добавлено: Сб 19 Май 18, 15:29 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Трикая, является метафизикой, или нет?
Понятие метафизики, конечно субъективно. Поэтому однозначного ответа нет - смотря для кого.
Я про трикаю мало что знаю, но интересно, что к этому, упоминают свабхавикакаю как первый аспект дхармакаи, а второй аспект дхармакаи - джнянадхармакая, которую относят к мудрости, всеведению Будды. Джнянадхармакаю в свою очередь делят на пять видов мудрости, в ваджраяне их обозначают пятью будда-семействами. Интересен пятый вид мудрости, который относят к интуитивному, к знанию о том, как в состоянии совершенной чистоты все воспринимается. Трикая вроде бы относится только к Буддам, нирманакая рассматривается согласно Трактату о пробуждении веры в махаяну, как магически созданное тело. Буддолог Сергей Емелин писал о трикаи как о потенциальности, как о предельно достижимом.
В атийоге, кстати, иначе: джнанакая — это дхармакая пути, а свабхавикакая — это дхармакая плода. Первое реализуется посредством трекчо, а второе посредством тогала. |
|
| Наверх |
|
|
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
| №416672Добавлено: Сб 19 Май 18, 15:36 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Интересен пятый вид мудрости, который относят к интуитивному, к знанию о том, как в состоянии совершенной чистоты все воспринимается.
Есть воспоминание об ощущении восприятия в состоянии совершенной чистоты, но никаких подробностей нет. Это воспоминание как фундамент мировоззрения. |
|
| Наверх |
|
|
Вопрошающий
Гость
Откуда: Arkhangelsk
|
| №416690Добавлено: Сб 19 Май 18, 16:02 (7 лет тому назад) |
|
|
|
А что бы помешало Брахману самому определить законом для развития мира на определенном этапе Пратитья самутпаду и самому стать миром?
Выдумывать можно чего угодно, но все это будет противоречить традиционным положениям
Если он вас не устраивает, то это ваши проблемы. |
|
| Наверх |
|
|
Вопрошающий
Гость
Откуда: Arkhangelsk
|
| №416693Добавлено: Сб 19 Май 18, 16:07 (7 лет тому назад) |
|
|
|
В адвайта-веданте, кстати, Атман-Брахман не является первопричиной мира. Там мир (майя), творит сам себя (как самсара в буддизме). Похожая картина и в самкхье.
Я уже давно не доверяю буддийским пандитам, когда они что-то вещают про иные учения. В основном там либо целенаправленная клевета, либо невежественные рассуждения.
Брамины его времени верили именно в то, что абсолютное божество порождает мироздание.
Впрочем монолитностью брахманизм не отличался, некоторые верили в другие тоже ложные концепции
Наиболее аутентичные свидетельства о древнеиндийских даршанах сохранились именно в буддийской Типитаке
Она была кодифицирована и записана раньше всех других религиозных источников.
И это божество-творец называлось именно Атман-Брахман?
Ответы на этот пост: Анабхогин |
|
| Наверх |
|
|
Анабхогин
Гость
|
| №416697Добавлено: Сб 19 Май 18, 16:10 (7 лет тому назад) |
|
|
|
В адвайта-веданте, кстати, Атман-Брахман не является первопричиной мира. Там мир (майя), творит сам себя (как самсара в буддизме). Похожая картина и в самкхье.
Я уже давно не доверяю буддийским пандитам, когда они что-то вещают про иные учения. В основном там либо целенаправленная клевета, либо невежественные рассуждения.
Брамины его времени верили именно в то, что абсолютное божество порождает мироздание.
Впрочем монолитностью брахманизм не отличался, некоторые верили в другие тоже ложные концепции
Наиболее аутентичные свидетельства о древнеиндийских даршанах сохранились именно в буддийской Типитаке
Она была кодифицирована и записана раньше всех других религиозных источников.
И это божество-творец называлось именно Атман-Брахман?
Брахма и Атман-Брахман упанишад — это не одно и то же.
Ответы на этот пост: Вопрошающий |
|
| Наверх |
|
|
Вопрошающий
Гость
Откуда: Arkhangelsk
|
| №416703Добавлено: Сб 19 Май 18, 16:17 (7 лет тому назад) |
|
|
|
В адвайта-веданте, кстати, Атман-Брахман не является первопричиной мира. Там мир (майя), творит сам себя (как самсара в буддизме). Похожая картина и в самкхье.
Я уже давно не доверяю буддийским пандитам, когда они что-то вещают про иные учения. В основном там либо целенаправленная клевета, либо невежественные рассуждения.
Брамины его времени верили именно в то, что абсолютное божество порождает мироздание.
Впрочем монолитностью брахманизм не отличался, некоторые верили в другие тоже ложные концепции
Наиболее аутентичные свидетельства о древнеиндийских даршанах сохранились именно в буддийской Типитаке
Она была кодифицирована и записана раньше всех других религиозных источников.
И это божество-творец называлось именно Атман-Брахман?
Брахма и Атман-Брахман упанишад — это не одно и то же.
Свидетельство Типитаки надежнее любых упанишад, в силу их поздней записи.
Будда опроверг идею именно о Брахме как универсальном Боге-творце.
Ответы на этот пост: Анабхогин |
|
| Наверх |
|
|
Анабхогин
Гость
|
| №416708Добавлено: Сб 19 Май 18, 16:25 (7 лет тому назад) |
|
|
|
В адвайта-веданте, кстати, Атман-Брахман не является первопричиной мира. Там мир (майя), творит сам себя (как самсара в буддизме). Похожая картина и в самкхье.
Я уже давно не доверяю буддийским пандитам, когда они что-то вещают про иные учения. В основном там либо целенаправленная клевета, либо невежественные рассуждения.
Брамины его времени верили именно в то, что абсолютное божество порождает мироздание.
Впрочем монолитностью брахманизм не отличался, некоторые верили в другие тоже ложные концепции
Наиболее аутентичные свидетельства о древнеиндийских даршанах сохранились именно в буддийской Типитаке
Она была кодифицирована и записана раньше всех других религиозных источников.
И это божество-творец называлось именно Атман-Брахман?
Брахма и Атман-Брахман упанишад — это не одно и то же.
Свидетельство Типитаки надежнее любых упанишад, в силу их поздней записи.
Будда опроверг идею именно о Брахме как универсальном Боге-творце.
Да, но буддолог (читай: распространитель сплетен на (около)буддийские темы за казённый счёт), на которого вы сослались, считает иначе.
Ответы на этот пост: Вопрошающий |
|
| Наверх |
|
|
Вопрошающий
Гость
Откуда: Arkhangelsk
|
| №416718Добавлено: Сб 19 Май 18, 16:39 (7 лет тому назад) |
|
|
|
В адвайта-веданте, кстати, Атман-Брахман не является первопричиной мира. Там мир (майя), творит сам себя (как самсара в буддизме). Похожая картина и в самкхье.
Я уже давно не доверяю буддийским пандитам, когда они что-то вещают про иные учения. В основном там либо целенаправленная клевета, либо невежественные рассуждения.
Брамины его времени верили именно в то, что абсолютное божество порождает мироздание.
Впрочем монолитностью брахманизм не отличался, некоторые верили в другие тоже ложные концепции
Наиболее аутентичные свидетельства о древнеиндийских даршанах сохранились именно в буддийской Типитаке
Она была кодифицирована и записана раньше всех других религиозных источников.
И это божество-творец называлось именно Атман-Брахман?
Брахма и Атман-Брахман упанишад — это не одно и то же.
Свидетельство Типитаки надежнее любых упанишад, в силу их поздней записи.
Будда опроверг идею именно о Брахме как универсальном Боге-творце.
Да, но буддолог (читай: распространитель сплетен на (около)буддийские темы за казённый счёт), на которого вы сослались, считает иначе.
Нужно всегда учитывать, что шрути были записаны лишь в средневековье и позже.
Махавакьи могли в них вкрапить вообще в любое время...
Самое интересное, что если брать ведийских риши, авторов самхит, которые также фигурируют и в Типитаке,
то никакого учения о Брахмане-Абсолюте они не знали, этого учения нет в Ведах, оно несомненно позднее.
Даже не все индуисты сегодня признают авторитет упанишад.
Например последователи пурва-мимансы (брамины намбудири) не включают упанишады в канон шрути.
Ответы на этот пост: СлаваА, Анабхогин |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
  |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 176, 177, 178, 179, 180, 181, 182 ... 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258 След.
|
| Страница 179 из 258 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
