Понятие "существо": сатта-паннатти и авидджамана-паннатти.

Росс · Гость

КИ, выпейте стакан вина под изумительную Венеру , прям там , прям сейчас, на северо-западе небосвода. Smile

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Тренер
Не думаю, что было бы благом, если бы несвободный ум получил освобождение только потому, что освободился какой-то другой ум.
Ведь несвободный ум не свободен, потому что внутри себя он не хочет освобождения. Вернее, тенденции в нем, которые не хотят освобождения, сильнее тенденций, которые хотят освобождения.
Так что всё должно идти своим чередом, а следствия следовать за причинами Smile

Samantabhadra

Росс
Пойдёте в ретрит за компанию?)

Росс · Гость

Абсолютли. )

Samantabhadra

Гоу)

Росс · Гость

Вот эти денёчки перед майским полнолунием(паринирваной) весьма хороши для этого дела.

German · Гость Откуда: Minsk

Эта тема затрагивает вопросы Абхидхармы, поэтому здесь естественно обсуждать вопросы на уровне абсолютной истины - когда нет существ, а есть только дхармы.

German · Гость Откуда: Minsk

German пишет:

Несуществующему персонажу ничто не вредит - и ничто не полезно.

Герман, а что, неужели никогда не слышали эти строки:

Цитата:

Есть страдание, но нет того, кто страдает;
Есть действие, но нет деятеля;
Есть покой (т.е. ниббана), но нет того кто его испытывает (букв. "нет упокоившегося существа (человека)");
Есть путь, но нет идущего;

Кажется, что это настолько известные строки, что каждый мало-мальски знакомый с буддизмом должен бы был с ними встретиться?

German · Гость Откуда: Minsk

German пишет:

Несуществующему персонажу ничто не вредит - и ничто не полезно.

Смысл буддизма - не вред или польза для каких-то персонажей, а прекращение страдания (которое и возникает безлично, и прекращается тоже безлично).

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49603

empiriocritic_1900 пишет:

German пишет:

Несуществующему персонажу ничто не вредит - и ничто не полезно.

Смысл буддизма - не вред или польза для каких-то персонажей, а прекращение страдания (которое и возникает безлично, и прекращается тоже безлично).

Смысл для кого?

Росс · Гость

Махасаттва, существо, рождённое в этой конкретной локе, или кшетре, или как там ещё - есть следствие его достижений или ошибок в ретрите. Ретрит и есть глубинная суть существа. Нет существа, но есть ретрит. Нет никакой жизни, а есть разновидности самадхи. Нет дуккхи, а есть желание. ОК. Я ухожу в ретрит с превеликим удовольствием.)

Ящерок · Зарегистрирован: 17.09.2013 Суждений: 1542

Ящерок пишет:

German пишет:

Несуществующему персонажу ничто не вредит - и ничто не полезно.

Герман, а что, неужели никогда не слышали эти строки:

Цитата:

Есть страдание, но нет того, кто страдает;
Есть действие, но нет деятеля;
Есть покой (т.е. ниббана), но нет того кто его испытывает (букв. "нет упокоившегося существа (человека)");
Есть путь, но нет идущего;

Кажется, что это настолько известные строки, что каждый мало-мальски знакомый с буддизмом должен бы был с ними встретиться?

Как и с объяснениями, что нет самосущего, но есть взаимозависимое. Тотальное отрицание "я" считается крайним воззрением.

Ящерок · Зарегистрирован: 17.09.2013 Суждений: 1542

Ящерок пишет:

Причем здесь "тотальное"? Тотальное - всеобъемлющее. В классических комментариях Тхеравады- отрицание только на уровне "параматтха". Т.е. не тотальное. Не всеобъемлющее. Каждый раз, когда в подобном контектсе употребляется какое-либо слово со значением "не существует" добаваляется пояснение "не существует параматтхато. В абсолютном смысле. А не тотально.

То, что вы видите, существует?

Ящерок · Зарегистрирован: 17.09.2013 Суждений: 1542

А причем здесь я? Комментаторы говорят, что "не существует в абсолютном смысле". Я здесь причем? Мои что-ли взгляды обсуждаются?

Ящерок · Зарегистрирован: 17.09.2013 Суждений: 1542

Ящерок пишет:

А причем здесь я? Комментаторы говорят, что "не существует" в абсолютном смысле. Я здесь причем? Мои что-ли взгляды обсуждаются?

Ваши, если вы не можете с уверенностью представить другие.