Махаси Саядо о Ниббане (выдержки из книг "Manual of Insight" и "On the nature of nibbana")

Upas · Гость

Upas пишет:

Мысли никому не принадлежат, потому что они - анатта.

Звук тоже никому не принадлежит. Однако есть его источник.
Источних мыслей в твоей голове, в частности, - ты сам.

Zyxel · Гость

учись, смотря на объект, не генерировать мысли.

Zakolka · Гость

Zyxel пишет:

Upas пишет:

Мысли никому не принадлежат, потому что они - анатта.

Звук тоже никому не принадлежит. Однако есть его источник.
Источних мыслей в твоей голове, в частности, - ты сам.

"Голова" и "Сам" - это такие же мысли, причем основанные на неведении. ".

Zakolka · Гость

Если хочешь продвинуться в познании истины - научись молчать.

Upas · Гость

Если хочешь продвинуться в познании истины - научись молчать.

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

Если хочешь продвинуться в познании истины - научись молчать.

Zakolka · Гость

Zakolka пишет:

Если хочешь продвинуться в познании истины - научись молчать.

Ну так и молчи.

Zyxel · Гость

Zakolka пишет:

Если хочешь продвинуться в познании истины - научись молчать.

Ну так последуйте своему же совету, никто же, вроде, не мешает Very Happy

Горсть листьев

Считая других выше себя, тем не менее, не стесняетесь давать им непрошеные советы? Wink

какая смелость! Bugaga

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Тренер пишет:

Tong Po пишет:

Араханта и не было. Был набор причин и условий, который ОКРУЖАЮЩИЕ называли арахантом. Он распался и больше не возникает. Куча страдания не возникает - это блаженство. Прекращение килес, угасание танхи - это ниббана.
А у Вас? Арахант это что/кто?

Был набор причин и условий, который ОКРУЖАЮЩИЕ называли арахантом =
Был набор физических и умственных процессов, который ОКРУЖАЮЩИЕ называли существом.

Он распался и больше не возникает =
Которое, следовательно, во время распада при смерти, будет уничтожено

Это крайнее воззрение в буддизме: аннигиляционная вера (uccheda-ditthi) - это вера в существование существа или личности эго как более или менее идентичного с физическими и умственными процессами и которое, следовательно, во время распада при смерти, будет уничтожено.

Так это ОКРУЖАЮЩИЕ считали существом. Я-то тут при чём? Я как раз разъясняю точку зрения Тхеравады, что никакого самосущего существа и при жизни НЕ БЫЛО.

Zyxel · Гость

Считая других выше себя, тем не менее, не стеснетесь давать им непрошеные советы? Wink

какая смелость! Bugaga

Zyxel · Гость

Что вас вообще интересует?
Выше... Ниже... Непрошеные советы..
Истина ли вам нужна, или самоутверждение в мнимой приверженности будийским идеалам?

Максим Фурин · Зарегистрирован: 01.05.2017 Суждений: 798

Вполне возможно, что самосущего существа после Постижения (ниббаны) нет.

Махаси Саядо · Гость

Mental Formations and Nibbāna
1. Arising and Non-arising

The text says: “Uppādo saṅkhāra; anuppādo nibbānaṃ.”
It means that arising is mental formations, and non-rising is nibbāna.
Meditators know inwardly that every conditioned thing comes up afresh every time it dissolves.
As knowledge of equanimity about formations (saṅkhārupekkhā ñāṇa) develops, the meditator becomes aware of a state that is beyond the phenomena of arising and passing away.
It means that it has gone beyond formations to come nearer to nibbāna.
Mental formations are diametrically opposed to nibbāna, and the two are incompatible.
If one exists, the other disappears.
Where there is no arising, there is nibbāna; and conversely where there is arising, there is no nibbāna.
One can see no light in the darkness, and no darkness in the light.

Умственные формации и Ниббана
1. Возникающее и не-возникающее

В тексте говорится: «Uppādo saṅkhāra; anuppādo nibbānaṃ ".
Это означает, что возникающее это умственные формации, а не-возникающее это ниббана.
Созерцатели знают по себе, что всякая обусловленная вещь возникает каждый раз, когда она растворяется.
По мере того, как знание невозмутимости формаций (saṅkhārupekkhā ñāṇa) развивается, медитирующий узнаёт состояние, которое выходит за рамки феноменов возникновения и исчезновения.
Это означает, что он вышел за пределы формаций, чтоб приблизиться к ниббане.
Умственные формации диаметрально противоположны ниббане, и они несовместимы.
Если одно существует, то другое исчезает.
Там, где нет возникающего, есть ниббана; и наоборот, где возникающее, там нет ниббаны.
В темноте не видно света, и в свете нет темноты.

http://www.aimwell.org/natureofnibbana.html#MentalFormationsandNibb%C4%81na

Mindfulness · Зарегистрирован: 09.01.2016 Суждений: 1247

111 страниц, Карл!