Что не так с Джханой?

Mindfulness
Витакка - это мысль, а вичара - более глубокое размышление. Но в качестве фактора джханы это не те мысли, к которым мы привыкли,  а размышления вне чувственности.

А медитация на размышления о качествах Будды и Дхаммы это совсем другая медитация, для вхождения в джханы она не годится.

Читал, что витакка и вичара это формации речи и это мне помогло в свое время. Но речь не идет о размышлениях. Это всего лишь установленное на предмет внимание и поглощенное предметом внимание. Не обязательно это именно размышления, но и размышления тоже витакка и вичара, особенно поглощение ума загадкой или задачей. Однако же сейчас я полагаю идеальным предметом для вхождения в медитацию восторг, напитывание восторгом, погружение в восторг. И речь не идет о размышлениях на тему востога, речь идет о переживании восторга здесь и сейчас всем телом и всем умом. Если кто-то еще не умеет направлять внимание на восторг и отдаваться поглощению восторгом, тогда потребуются другие предметы для освоения джханы.

Все что я написал - лишь мое мнение, но я считаю полезным им здесь поделиться.

Джханы это не мысли и не размышления. Сначала идет медитация на дыхание, когда цепляешься в качестве якоря за ту точку в носу, которая чувствуется даже при самом слабом дыхании. Затем отслеживаешь мысли, не цепляясь за них (тут точка в носу помогает). Сонливость на первом этапе одолевает страшно, тут помогают открытые глаза. Затем мысли становятся всё тоньше, потом совсем исчезают. Потом появляется восторг. Сколько получится сосредоточиться на нём, столько он и продлится. А медитация на размышления о качествах Будды и Дхаммы это совсем другая медитация, для вхождения в джханы она не годится.

Джханы это не мысли и не размышления. Сначала идет медитация на дыхание, когда цепляешься в качестве якоря за ту точку в носу, которая чувствуется даже при самом слабом дыхании. Затем отслеживаешь мысли, не цепляясь за них (тут точка в носу помогает). Сонливость на первом этапе одолевает страшно, тут помогают открытые глаза. Затем мысли становятся всё тоньше, потом совсем исчезают. Потом появляется восторг. Сколько получится сосредоточиться на нём, столько он и продлится. А медитация на размышления о качествах Будды и Дхаммы это совсем другая медитация, для вхождения в джханы она не годится.

Тогда выходит, в 3-й джхане их нет?

я выше первой джханы никогда не поднималась и думаю, что при нынешней жизни (работаю полный день) не поднимусь, т.к. каждая следующая джхана, насколько я понимаю, требует всё большего усердия и соответственно времени, так что рассуждать о них не берусь.

Подобно тому, как умение говорить существовало еще задолго до грамматики, так и искусство правильно мыслить существовало до возникновения науки логики. Подавляющее большинство людей и сейчас размышляют и рассуждают, не обращаясь за помощью к особой науке и не рассчитывая на эту помощь. Некоторые склонны даже считать собственное мышление естественным процессом, требующим анализа и контроля не больше, чем, скажем, дыхание или ходьба.

Разумеется, это заблуждение. Знакомство уже с первыми разделами книги покажет необоснованность такого чрезмерного оптимизма в отношении наших стихийно сложившихся навыков правильного мышления.