Что не так с Джханой?

Antaradhana
Будьте последовательным. Говорите что джхана определяется только видящим чужой ум, но в тоже время сами себе позволяете делать однозначные выводы о чужих достижениях - это называется лицемерием, если не ошибаюсь. "Я вижу, я вижу" - вы там себя буддой еще не нарекли?

человек не оставил сексуальную активность и другие чувственные удовольствия

Если что, я в отличии от вас никогда не заявлял о достижении надмирских состояний (джхан), или арийских плодов.

Я простой мирянин, изучающий Дхамму, и практикующий в меру способностей.

Чем вы мотивировались, когда заявили публично о достижении джхан?

Вполне предсказуемо, что будут люди, которые вам не поверят, и поставят под сомнения ваши достижения

Для монахов, заявить о достижении джханы, которая не достигнута - параджика.

Antaradhana
Если вы однозначно и точно можете определять не-пребывание в джхане по каким-то внешним критериям - то вам необходимо эти критерии еще обосновать примерами из сутт, чего вы сделать пока не смогли.
Это (абсолютное оставление чувственных удовольствий) не является необходимым условием пребывания в джхане, это уже уровень анагамина. Вы путаете арийские плоды и пребывания в джханах, это разные вещи. Я вам уже приводил сутты, в которых Моггаллана был охвачен чувственностью во время пребывания в джхане.

— Нет ничего более обманчивого, — сказал Дарси, — чем показная скромность. Под ней часто скрывается равнодушие к посторонним мнениям, а иногда и замаскированная похвальба.
(с) Джейн Остин. Гордость и предубеждение

Вы думаете что что-то нужно говорить, только если вам все поверят? Значит вы просто боитесь делать какие-то заявления без потенциального одобрения - следовательно вы не уверены в них. Или хотите получить из этого какую-то выгоду.

Прямо так в Винае сказано, что джханы сюда относятся?

Это правило о параджике разъясняется Вибхангой и заявление об обретении джхан включено в список возможных нарушений. См. стр. 87-88 вот тут http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/bmc1.pdf

Antaradhana
Это (абсолютное оставление чувственных удовольствий) не является необходимым условием пребывания в джхане, это уже уровень анагамина. Вы путаете арийские плоды и пребывания в джханах, это разные вещи. Я вам уже приводил сутты, в которых Моггаллана был охвачен чувственностью во время пребывания в джхане.
[

Nāyaṁ Dhammo nibbidāya na virāgāya na nirodhāya,
o Эта дхамма не ведет ни к освобождению от чар, ни к бесстрастию, ни к прекращению

na upasamāya na abhiññāya na Sambodhāya na 18 Nibbānāya saṁvattati,
или к спокойствию, или к глубокому знанию, или полному пробуждению, или к Ниббане,

yāvad-eva Nevasaññānāsaññāyatanūpapattiyā.’ ti
но только к перерождению в сфере , где нет ни восприятия, ни не-восприятия (Nevasaññānāsaññāyatana)

So kho ahaṁ, bhikkhave, taṁ Dhammaṁ analaṅkaritvā,
Потому, монахи, не найдя удовлетворения в этой дхамме,

tasmā Dhammā nibbijja apakkamiṁ.
Я таким образом был разочарован в этой дхамме и ушел прочь.