Что не так с Джханой?

Мы обсуждали только первую джхану.

Где, кстати, в МН 14 сказано что Маханама соблюдает брахмачарю?

А вот когда он будет пребывать в джхане и когда при этом увидит мудростью опасность жажды, то только тогда его перестанут привлекать чувственные удовольствия

К слову, никакой брахмачарьи в Сутта-питаке, как я понимаю, нет. Есть слово "брахмачария" в смысле "святая жизнь".

Мы обсуждали вообще джханы. Где первая, там и четвертая.

Так я об этом же говорю. С чем вы спорите?

отказ от чувственных удовольствий.

С тем что для пребывания в первой джхане не требуется полного постоянного отказа от чувственных удовольствий и их удовлетворения (это ваша фантазия), а достаточно лишь временного отстранения.

И пребывание в джхане само-по-себе не ведет к последующему полному оставлению чувственных удовольствий. Это происходит только с развитием и утверждением в джхане.

Святая жизнь - буддийский Путь, который должен привести к полному отказу от чувственных удовольствий, а не сам им является. Все с ног на голову. Отказ - это цель, а не средство.

До этого вы говорили, что джхана вообще не ведет к полному оставлению чувственных удовольствий, теперь смотрю уже ведет с "с развитием и утверждением"

Приведите хоть один пример из Канона, где человек, не соблюдающий брахмачарию, достигал бы джхан. Нет таких примеров. На этом можно ставить точку.

Домохозяин Читта

Таким образом, миряне не соблюдающие постоянно воздержание могут достигать джхан. Теперь ставим точку.

но не следует такой образ жизни навязывать другим мирянам.

Won Soeng и Adzamaro, во всеуслышание заявили о собственном достижении джхан, а я поставил под сомнение их достижение таких великих плодов практики.

В рамках внешних учений, пребывание в самадхи такого уровня - это очень-очень крутое достижение, в рамках буддийского Пути, пребывание в джханах - это уровень Анагамина, которому до ниббаны остался один шаг.

Хочешь сказать, что те, кто не практикуют секс, они то имеют полное право заявлять о достижении джхан?

Я знаю об этом