Что не так с Джханой?

Тоже считаю, что не надо зацикливаться на одном из элементов пути и на последовательности этапов.
Кто-то склонен к медитации, кто-то находит для себя более полезным практикование других элементов.

Могу привести пример из йоги. Там тоже 8 ступеней и тоже есть их определенная последовательность, которая разумна и закономерна.
Но так уж получилась, что сама я начинала с 7-го этапа (медитация), потом подключила практику 3-го этапа (асаны) и только потом принялась за изучение и осознала важность всех этапов в целостности.
И это обычное дело - когда люди начинают практиковать йогу с 3-го этапа (асан), а потом либо углубляются в изучение и практику целостной системы, либо так и остаются на уровне "йогической физкультуры" (что тоже само по себе неплохо).

Любой этап можно практиковать сам по себе. Другое дело, что без параллельного освоения других этапов (особенно предыдущих), результаты этой практики будут весьма скромные.

716. Я разъясню тебе состояние мудрости; пусть будет он подобен лезвию бритвы, пусть будет умерен он в пище, прижимая язык к небу.

..и поджатым к нёбу языком ему следует сбить, сдержать, сокрушить свой ум своим умом. И по мере того как он со стиснутыми зубами и поджатым к нёбу языком сбивает, сдерживает, сокрушает свой ум своим умом, эти плохие, неумелые мысли отбрасываются и утихают

Описание мудры языка находится в:
Сутта Нипата - 3.11 Налака сутта
МН 20:
.
Комментарий Paramatthajotikā на СН 3.11 описывает роль мудры языка как средство борьбы с жаждой и голодом.

Это информация от Джеймса Маллинсона — он санскритолог и специалист по хатха йоге из Оксфордского университета.
Маллинсон говорит, что навороченная практика асан пришла со временем, а для древних времен характерно восприятие, характерное именно для буддизма, - как поза для медитации.
Медитация это и есть суть буддизма и ранней йоги.

Ктото
Маллинсон занимался поиском происхождения кхечари мудры и отметил, что самые ранние тексты, описывающие положение языка при практике, - это сутты палийского канона. Временной разрыв между суттами и появлением кхечари мудры существенный, хотя, как отмечает Маллинсон, по словам современных йогинов кхечари также дает эффект преодоления жажды и голода.
Когда он говорит про современных йогинов, надо понимать, что он сам долгое время провел в Индии и получал передачу кхечари мудры из рамананди сампрадаи.

Ктото
Его интересовали тексты, которые описывали хоть какое-то положение языка и от этого он начал исходить в своем исследовании.

Ктото
Боюсь, что многие буддисты и не слышали о такой практике))

Даже архатство достигалось разве  только в дхьянах?

А как же те бхикку, которые разрывали оковы, лишь слушая проповедь?

Огненную проповедь, например

Джхану достичь не так трудно

Именно Сатипаттхана приводит и к настоящей нравственности, и к мудрости.

Любой этап можно практиковать сам по себе.

Другое дело, что без параллельного освоения других этапов (особенно предыдущих), результаты этой практики будут весьма скромные.