Почему "дхамма" переводят "феномен" и что это значит?

Экалавья

в плане само-контроля, уйти в лес, что б не видеть морду, менее искусно, чем видеть морду постоянно и не вмазать. поэтому, карма-йогический подход -- отрешенность не отходя от производства, мне кажется, более тонким и умелым, чем бегство в лес.

Android

ТМ пишет:

Будда запретил 1) монахам перекладывать сутры на манер 2) ведических распевов. А не какую то иную «музыку».

"Я принимаю правило воздерживаться от танцев, пения и музыки, посещения развлекательных мероприятий, ношения гирлянд, использования духов и косметики для украшения тела".

Android

Android пишет:

в плане само-контроля, уйти в лес, что б не видеть морду, менее искусно, чем видеть морду постоянно и не вмазать. поэтому, карма-йогический подход -- отрешенность не отходя от производства, мне кажется, более тонким и умелым, чем бегство в лес.

Так это будет не честно. Искусность самообмана. За счёт эмоционального притупления, карго-экзальтирования под влиянием ретритного мейнстрима. Йог включённый в производство - это герой Гафта из фильма "Ночные забавы".

Экалавья

Экалавья пишет:

Да, граница тут не прозрачная: гаутамическое движение было честнее, поскольку продолжало отшельническую традицию - только отказавшийся от мирского мог претендовать на поведение-понимание адекватное Дхарме. Невозможно находиться в гуще мирских социальных структур, иметь повседневный рабоче-бытовой контакт и при этом быть уравновешенным. Условие адекватности - ослабление этих контактов, уход в лес. Грубо говоря, чтобы не хотеть кому-то вмазать по морде, нужно не видеть эту морду.

Согласно суттам, немало мирян и мирянок достигало архатства. Но вот по достижении архатства оставаться в миру становится невозможно.

Android

Рената Скот пишет:

Экалавья пишет:

Да, граница тут не прозрачная: гаутамическое движение было честнее, поскольку продолжало отшельническую традицию - только отказавшийся от мирского мог претендовать на поведение-понимание адекватное Дхарме. Невозможно находиться в гуще мирских социальных структур, иметь повседневный рабоче-бытовой контакт и при этом быть уравновешенным. Условие адекватности - ослабление этих контактов, уход в лес. Грубо говоря, чтобы не хотеть кому-то вмазать по морде, нужно не видеть эту морду.

Согласно суттам, немало мирян и мирянок достигало архатства. Но вот по достижении архатства оставаться в миру становится невозможно.

Возможно, пребывание в истерическом пространстве социального - не лишает способности интеллектуального понимания (здесь проще оставаться герметичным), но вот, по части того, чему пытаются поучать на ретритах бесконечные (западные) буддадасы (мол, как приструнить гнев в быту) - это никак невозможно, ибо ты находишься в культуре гнева, от тебя там требуется гнев как топливо рабочих отношений, без гнева тебя попросту не примут, пошёл вон, в лес.

Экалавья

Каждый выбирает метод под себя. Меня как-то неожиданно впечатлили 3-5 главы Бхагават-Гиты -- как раз про ложное отречение и отказ от действия.

К примеру, если человек -- интроверт, аутист, лентяй или хз.... -- ему монахом быть легче, чем выживать в социуме. Он по сути не отрекается, а уходит в свою комфортную зону. Но для верующих лохов он может выглядеть как великий отрешенец....духовный подвижник. Поэтому тут сразу не разобраться.

Экалавья

где вы такое вычитали? за проявленный гнев вы можете вылететь с работы сегодня как не_адекват. поэтому все улыбаются -- от макдональдса до сити-банка.

pispaterdo · Зарегистрирован: 21.01.2024 Суждений: 19

Экалавья пишет:

Да, граница тут не прозрачная: гаутамическое движение было честнее, поскольку продолжало отшельническую традицию - только отказавшийся от мирского мог претендовать на поведение-понимание адекватное Дхарме. Невозможно находиться в гуще мирских социальных структур, иметь повседневный рабоче-бытовой контакт и при этом быть уравновешенным. Условие адекватности - ослабление этих контактов, уход в лес. Грубо говоря, чтобы не хотеть кому-то вмазать по морде, нужно не видеть эту морду.

Согласно суттам, немало мирян и мирянок достигало архатства. Но вот по достижении архатства оставаться в миру становится невозможно.

Android

Android пишет:

где вы такое вычитали? за проявленный гнев вы можете вылететь с работы сегодня как не_адекват. поэтому все улыбаются -- от макдональдса до сити-банка.

Парадигма сменилась давно уже, сейчас не клиент прав, а поставщик товаров и услуг. Ну а корпоративная улыбка - это же известно даже ютубианскому психологу - уже не скрытая, а открытая агрессия.

Кира

Кира пишет:

СлаваА

А если приятная ведана возникла, а отчего - Вы не понимаете (не можете найти соответствующий объект), то повторить приятное Вам захочется или нет ?

В данной модели, что все стремятся к приятной ведане, конечно, захочется. Но если не распознали объект/условия приятной веданы, то и повторить/пытаться воссоздать условия не получится.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Возможно, пребывание в истерическом пространстве социального - не лишает способности интеллектуального понимания (здесь проще оставаться герметичным), но вот, по части того, чему пытаются поучать на ретритах бесконечные (западные) буддадасы (мол, как приструнить гнев в быту) - это никак невозможно, ибо ты находишься в культуре гнева, от тебя там требуется гнев как топливо рабочих отношений, без гнева тебя попросту не примут, пошёл вон, в лес.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Девочка хочет избежать неприятного.

Экалавья

Экалавья пишет:

Android пишет:

где вы такое вычитали? за проявленный гнев вы можете вылететь с работы сегодня как не_адекват. поэтому все улыбаются -- от макдональдса до сити-банка.

Парадигма сменилась давно уже, сейчас не клиент прав, а поставщик товаров и услуг. Ну а корпоративная улыбка - это же известно даже ютубианскому психологу - уже не скрытая, а открытая агрессия.

я б не сказал.
я канешн не знаю, что внутри у каждого, но на рабочем месте -- если не адекват и не можешь решить проблемы без истерик, то тебя просят уйти. хочешь, не хочешь -- человек подвергается треннингу.

Android

СлаваА пишет:

Кира пишет:

СлаваА

А если приятная ведана возникла, а отчего - Вы не понимаете (не можете найти соответствующий объект), то повторить приятное Вам захочется или нет ?

В данной модели, что все стремятся к приятной ведане, конечно, захочется. Но если не распознали объект/условия приятной веданы, то и повторить/пытаться воссоздать условия не получится.

вот вы в своём предложении написали ровно то, что я и утверждал:

есть ведана-приятное
потом хотим её повторить
и при этом может быть неудачная попытка цепляния за объект (потому что не смогли выбрать нужный объект).

Кстати, мне кажется, что таких случаев в жизни - навалом:
вот известный статистический пример:

допустим девочка растёт в семье алкоголика. Отец выпивает, бьёт мать, всё плохо, девочке такое житие крайне не нравится.
Здесь мы имеем ведану-неприятное.
Девочка хочет избежать неприятного.
Но она не может точно определить объект, которого нужно избегать.
И когда приходит время выходить замуж, она (невероятно, но психологи это как-то объясняют) выходит за алкоголика (тут главное статистическое утверждение: дочери алкоголиков чаще всего выходят за алкоголиков).

Вот такая вот ведана+тришна без нормального объекта Bugaga

Android

Android пишет:

Экалавья пишет:

Android пишет:

где вы такое вычитали? за проявленный гнев вы можете вылететь с работы сегодня как не_адекват. поэтому все улыбаются -- от макдональдса до сити-банка.

Парадигма сменилась давно уже, сейчас не клиент прав, а поставщик товаров и услуг. Ну а корпоративная улыбка - это же известно даже ютубианскому психологу - уже не скрытая, а открытая агрессия.

я б не сказал.
я канешн не знаю, что внутри у каждого, но на рабочем месте -- если не адекват и не можешь решить проблемы без истерик, то тебя просят уйти. хочешь, не хочешь -- человек подвергается треннингу.

Я же имею в виду - активность, динамику, злость, которая требуется для выхода в мир борьбы за существование, а не запуск ноутбука в соседа.