На БФ приписывают Ваджраяне человеческие жертвоприношения. Быть участником БФ - коренное падение.

Будь он всеведающим или глупцом, самой высшей или самой низшей касты, если он знает Кулу, то где бы он ни находился, там пребываю Я (Шива) и Ты (Шакти).

Читаем  внимательно ГЕРМАННННННН. БУДЬ ОН САМОЙ НИЗШЕЙ КАСТЫ ( если он знает Кулу, а  не урожденец Арья деши  и прочих ваших прибамбасов).

Т.е.  Чандала может стать Шивой, а Гуру не отличим от Шивы, простой вывод, чандала  вполне  может быть тантрическим гуру, если обладает нужными качествами для этого пути)

"Принятие того, что отвергнуто в этом мире, и отвержение того, что принято в этом мире, было провозглашено Бхайравой, как путь Кулы (Кула-марга)."

Что там принято в мире , брахманы  фореве? В топку их. Не согласны?

"Не обладает (не происходит из Арья-деши) и не может быть тантрическим гуру - а Шива-Шакти пребывает с ним."

И что? Как это опровергает? Никак. Да хоть из Фига- деши, нет качеств,  не вира, пшёл вон, будь ты хоть трижды брахман советского союза и папа твой риши Готама.

"Не обладает (не происходит из Арья-деши) и не может быть тантрическим гуру - а Шива-Шакти пребывает с ним."

И что? Как это опровергает? Никак. Да хоть из Фига- деши, нет качеств,  не вира, пшёл вон, будь ты хоть трижды брахман советского союза и папа твой риши Готама.

"Можно смело утверждать, что первоначальные различия между ведической и тантрической традициями были непримиримыми. Каждый лагерь смотрел на протиповоложный как на антагонистический, порочный и бессмысленный. Если в "Пуранах" провозглашалось, что Тантры созданы только для большего введения в заблуждение безнравственных людей ("dushtanam mohanarthaya"), такие Тантры, как "Куларнава", объявляли, что Тантра похожа на почитаемую домохозяйку ("kulavadhu"), тогда как Веда с ее дополнениями в виде "Пуран" и "Шастр" подобна обычной проститутке ("samanya-ganika"). Ортодоксальная точка зрения, выдвинутая Кумарилой (начало VI век н.э.), заявляет, что Тантра создана для развращенных, необразованных, падших, или немощных, и что ее ритуалы чреваты большой опасностью. Однако энтузиасты-тантрики полагали и продолжают считать до сих пор, что Веды устарели, отжили и не в состоянии привести к большой пользе (11). Очевидно, происходила борьба за доминирующее влияние и каждая традиция готовила себя для того, чтобы обеспечивать потребности и народа, и элиты. В процессе взаимодействия каждая неизбежно моделировала себя по образу и подобию оппонента, ассимилировала привлекательные детали и пыталась обеспечить собственное влияние и поддержку противоположной стороны. Последователи тантризма пытались доказать, что Тантра основана с одобрения авторитета Вед. Ведические же "пуритане" заимствовали многочисленные жесты рук (мудры), заговоры (мантры) и магические диаграммы (мандалы), применяемые тантриками, совместно с методом их истолкования. Новая точка зрения появилась на совете Апарарки в его глоссе на "Яджнавалкья-Самхиту", где говорится, что несмотря на то, что Тантры не полностью обоснованны и авторитетны, их не следует открыто порицать.
Примирение между двумя различными традициями, с одной стороны, было частично спровоцировано ортодоксальными авторитетами, которые присоединили Тантру к "Саубхагьяканда" Ахтарваведы, а с другой - тантрическими авторами, делавшими многочисленные ссылки на такие ведические тексты, как "Тайтиррия - Араньяка" и изображавшими свои тексты как продолжение традиции Упанишад (13). Ведические ритуалы усвоили многочисленные тантрические детали, а Тантра отказалась от неотесаной ритуальной идеологии в пользу аскетического и сурового устремления Упанишад."

Охохо

"Таким образом встретились две традиции, каждая из которых продолжала оставаться бескомпромисной в своих основных положениях. Это объясняет, почему в изолированных областях Индии сегодня продолжают сохраняться исконные тантрические и ведические предрассудки."

Охохо


"Заслуга в примирении мудрости Вед и тантрической традиции полностью принадлежит великому Шанкаре (вторая половина VI в.н.э.). Его имя почитается не только в ведантической, но и в тантрической традиции. "(с) Рамачандра Рао

Примирение только  при Шанкаре, охохо

Скорее всего  англичане  захватили Индию где- то до  6 в.н.э.  и создали теософию  Блаватской  и нео- индуизм.

Нео- индуизм начался   с   Брахма самадж, а затем Вивекананда и всякие разные Ауробинды Гхоши, всё другое  вполне закономерная  развёрстка  Санатана дхармы. Но с кем, и о чём, тут говорить?

"Сваччханда-тантра требует."

А Куларнава-тантра, не менее авторитетная не требует, что делать?