Тхеравада - новодел?

Тхеравада, как ее пытаются представить русскоязычные нео-тхеравадцы, есть законсервированная во времени унифицированная школа(!), сохранившая в неизменном виде так называемый "изначальный буддизм" (или "ранний буддизм", "досектантский буддизм", "изначально чистое учение Будды" и т.п.).

Консервативная школа не может быть развивающейся, ведь на то она и консервативная, то есть — законсервированная.

Да и не школа это, а течение, объединяющая никаи (монашеские линии), имеющие на деле много разногласий по разным вопросам.

Собственно, этот вопрос становится острым наверное только в контексте споров с махаяннутыми. В этом контексте Тхеравада на самом деле изначальный буддизм. То есть если даже он и не изначальный на 100%, то уж на фоне махаянского смелого креатива - да, изначальный.))

В реальной жизни ничего не бывает законсервированным. Развитие всегда есть так или иначе. Например в истории Тхеравады было много периодов когда извне в традицию проникали какие-то сомнительные идеи или практики, которые видимо на тот момент по каким-то причинам казались ценными. Со временем от этих влияний избавлялись. То же происходит сейчас, это показатель того что традиция уж никак не законсервированная. Это тоже развитие - нахватать чего-то извне а потом избавиться от этого. В процессе этого лучше осознаешь себя. Тхераваду правильнее называть не консервативной и тем более не законсервированной, а ортодоксальной. Опять же относительно, в отличии от других традиций буддизма, которые часто очень и очень неортодоксальны по своей сути.

Да уж. Например с Дхаммакаей нам точно не по пути.

Ага, очень расслабленное. У вас даже монахи любят регулярно тему ужасной махаяны поднимать, а также, как заметил, и темы поветрия о новодельности тхеравады вспоминать.

Да-да, махаянцы тоже считают вас наичистейшей и изначальной... хинаяной.

Да, вы же вообще вне традиций, вы круче. У вас свой духовный лидер и своё учение.

Польщен вниманием к моей скромной персоне.

Хотя опять у вас какие-то обвинения. Аурум, вы беспокойный человек)) Расслабтесь уже)) Подумайте насколько уместны такие ваши заявления, я сомневаюсь))

Тхеравада, как ее пытаются представить русскоязычные нео-тхеравадцы, есть законсервированная во времени унифицированная школа(!), сохранившая в неизменном виде так называемый "изначальный буддизм" (или "ранний буддизм", "досектантский буддизм", "изначально чистое учение Будды" и т.п.).

Собственно, этот вопрос становится острым наверное только в контексте споров с махаяннутыми. В этом контексте Тхеравада на самом деле изначальный буддизм. То есть если даже он и не изначальный на 100%, то уж на фоне махаянского смелого креатива - да, изначальный.))

Палийский Канон это самая главная книга за всю историю человечества

Тхеравада сегодня не основывается непосредственно на текстуальном каноне. Она основывается на подкомментариях к комментариям, которых великое множество.

Вы ошибаетесь. Речь не идет о комментариях Буддагхоши прочих великих. Речь идет о гораздо более позднем пласте подкомментаторской традиции, которая еще и отличается в разных странах тхеравады. Эти сборники перечислял Топоров, в одной из своих работ. Тхеры учат пали для декламаций некоторых сутт и паритт, на катехизическое понимание это совершенно не влияет.

Среди западных буддологов есть мнение, что к общему знаменателю тексты тхеравады привели Буддхагхоса с коллегами, создав одобренный Маха Никаей корпус комментаторских текстов, а все комментарии, что были созданы между Париниббаной Будды и временем Буддхагхосы, частично вошли в состав созданной им компиляции, а частично были исключены как еретические. Но в любом случае, все списки доБудхагхосовских текстов, со временем исчезли в Маха Никае, т.к. прекратилось их переписывание, и далее переписывались только утвержденные комментарии, составленные и написанные Буддхагхосой и редакторским коллективом ученых монахов Маха Никаи. Позднее Абхаягири Никая потерпела поражение и была поглощена Маха Никаей, с приведением Винаи, Канона и комментариев в соответствие с этой традицией. В Ю.В. Азию тхеравада пришла уже в формате Маха Никаи.

P.S. По теме топика: да, тхеравада, как название школы - это скорее буддологическое название, начала 20 века, принятое позже на одном из соборов 20 века, что-бы обозначить отличия от других ветвей Будда Дхаммы, с которыми у тхеравады до начала 20 века практически не было существенных контактов со времен раннего средневековья. А в 20 веке познакомились с другими формами буддизма, поняли, что имеются отличия, и что нужен термин, которым будут называть Будда Дхамма Шри-Ланки и Ю.В. Азии. Но этот термин, больше используется западными последователями и учеными-буддологами, а сами носители традиции продолжают называть себя - бхикху, мирян - упасака, а само Учение - Будда Сасана или Будда Дхамма.