Зарегистрирован: 18.03.2012 Суждений: 10344 Откуда: Москва
№153598Добавлено: Чт 20 Июн 13, 15:20 (11 лет тому назад)
Росс
Цитата:
Возможно и так, если, конечно главной задачей исследователя уже определена цель сближения религий.
это же самая практичная цель !
потому что так исследователю становятся доступны все те сокровища, которые были достигнуты в разных религиях. _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
№153599Добавлено: Чт 20 Июн 13, 15:24 (11 лет тому назад)
"это же самая практичная цель !
потому что так исследователю становятся доступны все те сокровища, которые были достигнуты в разных религиях."
С какого - такого ему доступны? Доступно чтение текстов, эклектическое смешение. Короче ничего не доступно. Такой исследователь всегда вовне и внутри ему не быть. Такой себе "объективный сторонний наблюдатель". _________________ "....Нирвана будет их наивысшим блаженством.
Это блаженство только имя,
Так как нет никого, кто испытывает блаженство» (с)
№153600Добавлено: Чт 20 Июн 13, 15:30 (11 лет тому назад)
Ну, и коль это и самая практичная цель - конечно её и надо реализовывать. Особенно, если попутно и Дхарму практиковать. Только вот - как же тогда ... ну в общем не важно.
Зарегистрирован: 18.03.2012 Суждений: 10344 Откуда: Москва
№153601Добавлено: Чт 20 Июн 13, 15:55 (11 лет тому назад)
shukra
Цитата:
С какого - такого ему доступны? Доступно чтение текстов, эклектическое смешение.
да, конечно, доступно чтение. А смешение или правильное понимание - это уже зависит от ума читающего. _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
№153602Добавлено: Чт 20 Июн 13, 16:17 (11 лет тому назад)
Нет никакого правильного понимания, единого для всех традиций. Есть разные возрения, с точки зрения буддиста , правильное, то о коем Будда и его последователи говорят, с точки зрения других традиций, возрения могут быть прямо противоположны. Какое правильное понимание? Какое отношение имеет Андреев к христианству? Никакого, а к буддизму? правильно, никакого, а исламу и пр.
Выискивать по традициям "сокровища" называеться просто эклектика, впрочем если удобней - нью эйдж. _________________ "....Нирвана будет их наивысшим блаженством.
Это блаженство только имя,
Так как нет никого, кто испытывает блаженство» (с)
№153616Добавлено: Чт 20 Июн 13, 18:18 (11 лет тому назад)
Коллекционирование воззрений - это самая практичная цель?
Попробуйте научиться играть на барабане, сближая между собой завинчивание шурупов, забивание гвоздей и закрашивание стекол.
Вы и вправду настолько не вникаете в разницу между абстрактным теоретизированием и практическим повседневным тщательным исследованием ума?
Буддизм не о размышлениях. Смотрите в свой ум каждый день. Что возникает? Что прекращается? Отстраняйтесь от чувственных желаний, недоброжелательности, беспечности, тревоги и волнений.
Это простая, доступная каждому в любой момент практика. Не надо фантазировать. Не надо ничего сближать. Если Вы понимаете только слова и их определения - Вы вообще ничего не понимаете. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Знание о прекращении дается через знание причин о возникновении, и знании об их устранении (2 и 4 БИ). Эти знания прямо и непосредственно даются при достижении архатства.
Цитата:
Развитая праджня дает знание про все дхармы.
значит человек, пока он не архат, должен доверять религиозным авторитетам (архатам) в вопросе о прекращении дхарм.
Знание в достаточной степени доступно еще до архатства, но архат знает это в полной мере. Обычный человек (вы - не обычный) может это понять логикой. _________________ Буддизм чистой воды
Зарегистрирован: 18.03.2012 Суждений: 10344 Откуда: Москва
№153638Добавлено: Чт 20 Июн 13, 21:36 (11 лет тому назад)
БТР
Цитата:
Буддизм не о размышлениях. Смотрите в свой ум каждый день. Что возникает? Что прекращается? Отстраняйтесь от чувственных желаний, недоброжелательности, беспечности, тревоги и волнений.
Это простая, доступная каждому в любой момент практика. Не надо фантазировать.
конечно же, в рамках фен.подхода единственное, что можно делать - это следить за причинами возникновения той или иной мысли, попутно уходя всё в большую абстракцию (в чем причина причины? и т.п.), да пытаться остановить поток дхарм. Т.е. мыслительный аппарат как бы "разбирается на части" и "ломается".
При этом слежение за причинами возникновения дхарм не дают никакого дополнительного положительного знания. Только увеличивается степень понимания своей не-свободы. (то, что раньше поверхностно считалось за своё - теперь выходит не своим, а обусловленным).
При этом, на мой взгляд, положительным знанием было бы обнаружение/выявление тех существ, благодаря которым в наших умах возникают те или иные мысли, которые мы идентифицировали как не-наши.
В любом случае, наш мыслительный аппарат создан жителями других миров, и изучая и деконструирую свой ум мы вторгаемся в область их творчества. Так почему бы не познакомиться с ними поближе.
А не думать: "сломаю чужую придумку - попаду туда, где круче чем в раю." _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Зарегистрирован: 18.03.2012 Суждений: 10344 Откуда: Москва
№153639Добавлено: Чт 20 Июн 13, 21:39 (11 лет тому назад)
КИ
Цитата:
Знание в достаточной степени доступно еще до архатства, но архат знает это в полной мере.
так вот обычный не-архат своим частичным знанием и постигает, что дхармы прекратимы частично.
Т.е. до возможности нирваны он додумывается бездоказательно, а по-аналогии (если возможно частичное, то возможно и полное прекращение, хоть его никто и не видел). _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
№153642Добавлено: Чт 20 Июн 13, 21:45 (11 лет тому назад)
Кира, а почему должна возникать эта идея о "существах" и необходимости знакомиться с ними поближе? Разве какие-нибудь существа могут дать свободу?
И почему вИдение причинно-следственных зависимостей безличного возникновения и уничтожения должно "отнять свободу"?
И вообще, Благородные Истины говорят не о свободе, а о страдании и избавлении от него. Любой рай рано или поздно становится адом, любое наслаждение сменит страдание. Так зачем идти на поводу у "чужих придумок" ?
Знание в достаточной степени доступно еще до архатства, но архат знает это в полной мере.
так вот обычный не-архат своим частичным знанием и постигает, что дхармы прекратимы частично.
Вы знаете, что такое "общие свойства"? Вы понимаете, что у всех дхарм могут быть некие общие для них всех свойства, и что эти свойства можно знать?
Цитата:
Т.е. до возможности нирваны он додумывается бездоказательно, а по-аналогии (если возможно частичное, то возможно и полное прекращение, хоть его никто и не видел).
Додумывается логикой. Логика - вид знания. _________________ Буддизм чистой воды
Зарегистрирован: 18.03.2012 Суждений: 10344 Откуда: Москва
№153648Добавлено: Чт 20 Июн 13, 22:12 (11 лет тому назад)
Дмитрий С
Цитата:
И почему вИдение причинно-следственных зависимостей безличного возникновения и уничтожения должно "отнять свободу"?
отнять "свободу" не взаправдашнюю, а мнимую. Я же специально написал слова: то, что раньше поверхностно считалось за своё - теперь выходит не своим, а обусловленным.
Цитата:
Кира, а почему должна возникать эта идея о "существах" и необходимости знакомиться с ними поближе? Разве какие-нибудь существа могут дать свободу?
Если считать, что человек создан (а свидетельства об это имеются) какими-то существами, то они, выходит, что и свободу они ему могут дать, если захотят, и вообще определить его всего "с потрохами". _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Зарегистрирован: 18.03.2012 Суждений: 10344 Откуда: Москва
№153649Добавлено: Чт 20 Июн 13, 22:18 (11 лет тому назад)
КИ
Цитата:
Вы знаете, что такое "общие свойства"? Вы понимаете, что у всех дхарм могут быть некие общие для них всех свойства, и что эти свойства можно знать?
и как же "общее свойство дхарм" поможет доказать возможность их полной остановки (нирваны) ? _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
№153652Добавлено: Чт 20 Июн 13, 22:23 (11 лет тому назад)
Кира, начните с того, что обуздайте фантазию. С чего Вы взяли, что надо искать причины причин? Вот прямо в тексте выделите. Бурно додумывать это вообще-то склонность к шизофрении. Будьте внимательнее, пожалуйста.
Не нужно вообще думать в контексте причин. Просто следите за направленностью внимания. Его движение и есть возникновение и прекращение.
Не усложняйте. Просто смотрите в ум. Не думайте о нем, не моделируйте, только смотрите - где внимание?
Пока не попробуете, Ваши идеи о буддизме - вообще не о буддизме. Просто домыслы. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
