Вопросы интересующегося

Кира, ну, автору я бы задал вопрос, каким образом он пришёл к тому, что Дин, управляющий Цимцумом, являлся источником мирового зла, когда у всех сфирот есть своя клипа, выполяняющая отрицательные функции, в то время как сами изначальные качества и сфирот вообще не имеют плохой природы, а в случае Цимцума Дин сокращает свет из соображений Милосердия (Хесед), чтобы не ослепить и не "выжечь" творение обилием Света.

да, мне тоже кажется странным рассуждение о том, что мировое зло изначально потенциально было в Боге.
Это хула на Св.Духа.

Буддизм же начинает изложение примерно от места, когда "сосуды разбились".
Т.е. буддизм имеет дело уже со свершившимся фактом, когда в мире было и добро и зло.
Именно поэтому говорится "изначально". Это означает "дальше мы не думаем, не рассматриваем, нам это не интересно"
Т.е. личность Проектировщика, и даже сам факт Его существования для буддизма не важны.

Некое подобие иерархии можно увидеть лишь в учении о 8-м-сознании...

В буддизме почти нет иерархии творения (как в системах, где Бог проявляет Себя своими Энергиями).

что иудаизм - религия личного Бога для избранного народа, заключившего с Ним завет,

а буддизм именно отвергает всякую возможность завета (отвергает последовательно и максимально возможно), указывая людям путь спасения с опорой лишь на собственные силы. (Бога нет, поэтому надеяться надо только на себя.)

"Т.е. личность Проектировщика, и даже сам факт Его существования для буддизма не важны."

Вот и мне так кажется.

Именно этот момент мне и не понятен чисто с философской точки зрения. Каким образом порядок, продуманный и следующий определённым законам, возник спонтанно и с одного раза. Напоминает теорию большого взрыва.

что иудаизм - религия личного Бога для избранного народа, заключившего с Ним завет,

А по умолчанию каждый человек обязан соблюдать 7 заповедей завета Ноя (Ноаха):
1. Запрет идолопоклонства.

3. Запрет убийства людей и беспричинного убийства животных.

Совершенна в буддизме только Будда-Природа. Вот почему я пришёл к тому, что видимо, эта Будда-природа и есть Б-г. Разница лишь в том, что в буддизме она совершенно безличностна и потому нет смысла к ней обращаться (если ошибаюсь, поправьте).

Важны, но не так как вы с Кира думаете.

Найдите Аггання сутту, может она вам понравится.

Будда - лучший учитель богов и людей.

Забивание камнями не убийство?

Природа, это любая неотъемлемая характеристка (неотъемлемое качество). Если убрать такое качество, то предмет уже не является самим собой, так как это качество определяющее, сущностное для него. Какой смысл обращаться к качеству? Обращаются к личности, к Будде, например.

А человек - существо несовершенное. Как же тогда он должен на себя надеяться? Совершенна в буддизме только Будда-Природа. Вот почему я пришёл к тому, что видимо, эта Будда-природа и есть Б-г. Разница лишь в том, что в буддизме она совершенно безличностна и потому нет смысла к ней обращаться (если ошибаюсь, поправьте). В каббале это не просто личность, а Сверхличность, Источник и Вместилище всего, но только на уровне YHWH, а уровнем ниже - она безличностна в проявлении ELOKIM - потому во множественном числе - это законы природы и Вселенной вообще, физические законы и не только; принципы механизма, по которым тикает наша Вселенная. ELOKIM имеет общую гематрию (86) со словом haTeva' ("природа"). И личность Творца YHWH скрывается за эманациями ELOKIM, чтобы во-первых, не спалить наш мир и его обитателей Бесконечным Светом Своего присутствия, а во-вторых, чтобы предоставить живым существам свободу выбора между верой и неверием. Меня заинтриговало то, что в буддизме почти все положения правильны и идентичны каббале, но только на уровне ELOKIM.

Какой смысл обращаться к качеству? Обращаются к личности, к Будде, например.

Самый простой - мы наблюдаем что у всех причин и явлений есть причина,

Соответственно у бога есть причина у нее есть еще причина и т.п.

Личность (душа) может быть временной, состоящей из временных явлений. Такую личность (душу), буддизм признает, и заботится о ней. И называется она не атман, а сантана или пудгала (смотря какой контекст).

Бесконечно следующие друг за другом причины и следствия - это уход в дурную бесконечность.
Естественный (к которому стремятся люди) ход мысли здесь - введение первопричины, которая является причиной себя самой.
Конечно, тут один схематизм заменяется другим (привычным) схематизмом.
=======


верно, причина Бога - это Он сам. И так до бесконечности. Дурная бесконечность замыкается в одном понятии.
Именно так и мыслят люди.

Вы можете проделать аналогичный умственный опыт: задаться вопросом, из чего состоит геометрический отрезок.
Поделите его пополам - и опять имеете отрезок.
Чтобы додуматься, что отрезок состоит из точек - нужно сделать дополнительное умственное усилие (другое, нежели бесконечное деление отрезка и его частей на части).
Так и с "Богом".