Анатта

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

Рената Скот пишет:

4eJIOBEK пишет:

В дзенских монастырях книШки про восмИричный путь хранили возле сортира,и периодически сжигали,что бы у монахов не возникало мыслей о их какой то особой значимости.

А где в дзенских монастырях хранятся книжки Вальтера Скотта про индейцев?

Вальтер Скотт не писал про индейцев,соответственно книжки эти там хранится не могли в принципе.[/quote

Это коан такой был.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

А я думаю, что значит. Известно, что карма определяет условия следующей жизни или рождения, если не выкинет дальше этой локи.

А если выкинет, то уже не определяет? Дальше этой локи камма обнуляется?

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Дхаммавадин пишет:

Горсть листьев пишет:

Дхаммавадин пишет:

Не значит. Камма обуславливает винняна-нама-рупа, а существа перерождаются в соответствие с каммой, рождаются из утробы, яйца и т.д. Вы смешиваете два языка описания, поэтому у вас и получается каша, вроде сгенерированных каммой существ и "неприятие" одного из языков тут ни при чем, для правильной практики надо различать параматтхи и паннатти.

А я думаю, что значит. Известно, что карма определяет условия следующей жизни или рождения, если не выкинет дальше этой локи. А виджнянанамарупа - это просто какое-то маловразумительное праджняпти. Такая вот у меня парамартха.

Значит, Фикусовада в разделе Тхеравады, ну хоть с этим разобрались.

Просто буддизм в разделе тхеравады. Вы же понимаете, что буддизм вам не принадлежит.

Пуггалавада в разделе Тхеравады - личность обнаруживается на уровне первичных реальностей, воззрения, опровергаемые в тхеравадинской Абхидхамме.

Дхаммавадин · Гость

Дхаммавадин пишет:

Горсть листьев пишет:

Дхаммавадин пишет:

Горсть листьев пишет:

Дхаммавадин пишет:

Не значит. Камма обуславливает винняна-нама-рупа, а существа перерождаются в соответствие с каммой, рождаются из утробы, яйца и т.д. Вы смешиваете два языка описания, поэтому у вас и получается каша, вроде сгенерированных каммой существ и "неприятие" одного из языков тут ни при чем, для правильной практики надо различать параматтхи и паннатти.

А я думаю, что значит. Известно, что карма определяет условия следующей жизни или рождения, если не выкинет дальше этой локи. А виджнянанамарупа - это просто какое-то маловразумительное праджняпти. Такая вот у меня парамартха.

Значит, Фикусовада в разделе Тхеравады, ну хоть с этим разобрались.

Просто буддизм в разделе тхеравады. Вы же понимаете, что буддизм вам не принадлежит.

Пуггалавада в разделе Тхеравады - личность обнаруживается на уровне первичных реальностей, воззрения, опровергаемые в тхеравадинской Абхидхамме.

Где это вам пудгалавада примерещилась? Пудгалавадины вывели пудгалу в отдельную категорию.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Дхаммавадин пишет:

Горсть листьев пишет:

Дхаммавадин пишет:

Горсть листьев пишет:

Дхаммавадин пишет:

Не значит. Камма обуславливает винняна-нама-рупа, а существа перерождаются в соответствие с каммой, рождаются из утробы, яйца и т.д. Вы смешиваете два языка описания, поэтому у вас и получается каша, вроде сгенерированных каммой существ и "неприятие" одного из языков тут ни при чем, для правильной практики надо различать параматтхи и паннатти.

А я думаю, что значит. Известно, что карма определяет условия следующей жизни или рождения, если не выкинет дальше этой локи. А виджнянанамарупа - это просто какое-то маловразумительное праджняпти. Такая вот у меня парамартха.

Значит, Фикусовада в разделе Тхеравады, ну хоть с этим разобрались.

Просто буддизм в разделе тхеравады. Вы же понимаете, что буддизм вам не принадлежит.

Пуггалавада в разделе Тхеравады - личность обнаруживается на уровне первичных реальностей, воззрения, опровергаемые в тхеравадинской Абхидхамме.

Где это вам пудгалавада примерещилась? Пудгалавадины вывели пудгалу в отдельную категорию.

Судя по вашим комментариям, у вас существа обнаруживаются как первичные реальности, т.е. попадают под тилаккхана, "генерируются" каммой, а параматтхи вы вообще в "маловразумительные паннатти" записали. Т.е. Фикусовада - это какая-то нью пуггалавада, в которой личности обнаруживаются на абсолютном уровне и возникают вместе с кхандхами, ну и до кучи отрицается Абхидхамма.

Дхаммавадин · Гость

Дхаммавадин пишет:

Горсть листьев пишет:

Дхаммавадин пишет:

Горсть листьев пишет:

Дхаммавадин пишет:

Горсть листьев пишет:

Дхаммавадин пишет:

Не значит. Камма обуславливает винняна-нама-рупа, а существа перерождаются в соответствие с каммой, рождаются из утробы, яйца и т.д. Вы смешиваете два языка описания, поэтому у вас и получается каша, вроде сгенерированных каммой существ и "неприятие" одного из языков тут ни при чем, для правильной практики надо различать параматтхи и паннатти.

А я думаю, что значит. Известно, что карма определяет условия следующей жизни или рождения, если не выкинет дальше этой локи. А виджнянанамарупа - это просто какое-то маловразумительное праджняпти. Такая вот у меня парамартха.

Значит, Фикусовада в разделе Тхеравады, ну хоть с этим разобрались.

Просто буддизм в разделе тхеравады. Вы же понимаете, что буддизм вам не принадлежит.

Пуггалавада в разделе Тхеравады - личность обнаруживается на уровне первичных реальностей, воззрения, опровергаемые в тхеравадинской Абхидхамме.

Где это вам пудгалавада примерещилась? Пудгалавадины вывели пудгалу в отдельную категорию.

Судя по вашим комментариям, у вас существа обнаруживаются как первичные реальности, т.е. попадают под тилаккхана, "генерируются" каммой, а параматтхи вы вообще в "маловразумительные паннатти" записали. Т.е. Фикусовада - это какая-то нью пуггалавада, в которой личности обнаруживаются на абсолютном уровне и возникают вместе с кхандхами, ну и до кучи отрицается Абхидхамма.

Ничего подобного. Существа рождаются или возникают в силу каммы - иными словами "камма производит существ в различных условиях бытия". Это вполне хрестомайтийная формулировка. А маловразумительной праджняпти я назвал то, что вы изволили написать, так как ничего кроме привязанности к словам я в этом не смог уразуметь.
Я говорю: Будда учил камме и Дхамме. Но вы можете придираться к словам и говорить - нет! Будда учил дуккхе и прекращению дуккхи. Ну, что сказать? Я не вижу противоречия там, где вы старательно пытаетесь его усмотреть. Я же в этом старании усматриваю привязанность к одним словам и неприятие других слов, больше ничего. Спор ради спора.

Вот скажите, Будда учил рождению и перерождению существ?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Рената Скот пишет:

Горсть листьев пишет:

А я думаю, что значит. Известно, что карма определяет условия следующей жизни или рождения, если не выкинет дальше этой локи.

А если выкинет, то уже не определяет? Дальше этой локи камма обнуляется?

Дальше этой локи не рождаются, а спонтанно возникают.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Вы отрицаете две арья сачча - саммути и параматтха? У вас существа имеют тилаккхана (цитирую вас же: "Тилаккхана - универсальное определение всего сущего.")?

Горсть листьев