Разьяснение Анапанасати сутты

Won Soeng

Не важно, понимаете Вы или нет, согласны Вы или нет. Рупа, четасика, читта и ниббана это то, что нужно исследовать, а не представлять себе разные идеи о них. Все же представления о мире, возникающие в уме подобны картинкам на экране, которые собираются из никак не имеющих отношения к содержанию этих картинок точек-дхарм.

Всякий образ это серия читт, а не одна читта. Так же и образ "я", ограничивающий ум сериями читт в своей окрестности, не выпуская ум слишком далеко, в другие состояния. Это все равно, что снова и снова пялиться на экране в некое изображение, искать его тут и там, страдать, когда его нет, радоваться, когда оно изображается.

Посмотрите на экран внимательно и увидите точки. Посмотрите на ум внимательно и увидите дхармы.

Samantabhadra

Не важно, понимаете Вы или нет, согласны Вы или нет. Рупа, четасика, читта и ниббана это то, что нужно исследовать, а не представлять себе разные идеи о них. Все же представления о мире, возникающие в уме подобны картинкам на экране, которые собираются из никак не имеющих отношения к содержанию этих картинок точек-дхарм.

Всякий образ это серия читт, а не одна читта. Так же и образ "я", ограничивающий ум сериями читт в своей окрестности, не выпуская ум слишком далеко, в другие состояния. Это все равно, что снова и снова пялиться на экране в некое изображение, искать его тут и там, страдать, когда его нет, радоваться, когда оно изображается.

Посмотрите на экран внимательно и увидите точки. Посмотрите на ум внимательно и увидите дхармы.

Won Soeng

Слив засчитан

Samantabhadra

Ой не могу, БТР, вы очень смешной)

Йог · Гость

Samantabhadra пишет:

Svaha пишет:

Won Soeng пишет:

Йог пишет:

Рената Скот пишет:

Йог пишет:

Философский базис буддизма — субъективный идеализм: есть только сознания (читты) и их контенты (рупы). Объективной реальности в материалистическом смысле, где Вселенная существует независимо от умов/существ в силу собственных ресурсов, в буддизме нет.

Ну как же нет? Когда одна вселенная сворачивается (и соответственно ни сознания, ни контента в ней нет, в связи с отсутствием жс), то другая разворачивается, и тоже безо всякого участия читты и рупы.

Вселенные в буддизме — контент читт брахм, первосуществ.

Так Вы все же считаете читты принадлежащими (атта) брахмам? Вы не доверяете Будде и учителям, что все читты - анатта?

Идея "рупа - контент читта" тоже заслуживает хайлайта. Twisted Evil

Обычная идея, зачем её выделять?

Потому что пять совокупностей цепляния не являются контентом одна другой, хотя и связаны. Читта - анатта, что значит, нет у нее никакого контента. Признак читта и есть контент читты. Контейнеры воображаются подобно тому, как ум воображается пространством, наполненным всякими мыслями. По этому поводу вспоминается как Будда учил: если ты думаешь, что сознание внутри, почему же не сознаешь внутренности? Twisted Evil

Йог · Гость

Samantabhadra пишет:

Svaha пишет:

Samantabhadra пишет:

Обычная идея, зачем её выделять?

Потому что пять совокупностей цепляния не являются контентом одна другой, хотя и связаны.

С чего вы взяли?

Svaha пишет:

Читта - анатта, что значит, нет у нее никакого контента. Признак читта и есть контент читты.

Браво, утверждение и тут же его опровержение)

Все верно сказано. Анатта, значит ничто не является контентом чего-либо другого. Не содержит, не охватывает, не обладает (не атман, анатман). Только взаимно обусловлены в возникновении и прекращении. С условием того - есть это. А дхарма и есть самое качество, которое она несет. Читта и есть признак контента. Как бы ни изворачивались тут слова, вроде читта контент самой себя и прочие выворачивания слов, суть от этого не меняется.

Йог · Гость

если само различение*

Samantabhadra

Без прежних няшных аватарок осталась только придурь, и никакой романтики. Sad

Svaha · Зарегистрирован: 14.03.2015 Суждений: 1395

Переходите на личности? Браво. Почитали бы лучше что вам пишут.

ae · Зарегистрирован: 08.11.2017 Суждений: 1140

ae пишет:

Crimson пишет:

Вы утверждаете вслед за ае, что объективной реальности не существует и существует лишь субъективная? Другими словами, вы поддерживаете позицию солипсизма?

Воу-воу, полегче, никаких моих утверждений о природе реальности в этой теме нет.

Ну так существует объективная реальность по вашему мнению или нет?

Won Soeng

Won Soeng пишет:

Samantabhadra пишет:

Svaha пишет:

Samantabhadra пишет:

Обычная идея, зачем её выделять?

Потому что пять совокупностей цепляния не являются контентом одна другой, хотя и связаны.

С чего вы взяли?

Svaha пишет:

Читта - анатта, что значит, нет у нее никакого контента. Признак читта и есть контент читты.

Браво, утверждение и тут же его опровержение)

Все верно сказано. Анатта, значит ничто не является контентом чего-либо другого. Не содержит, не охватывает, не обладает (не атман, анатман). Только взаимно обусловлены в возникновении и прекращении. С условием того - есть это. А дхарма и есть самое качество, которое она несет. Читта и есть признак контента. Как бы ни изворачивались тут слова, вроде читта контент самой себя и прочие выворачивания слов, суть от этого не меняется.

И как вы представляете бессодержательное (бесконтентное) различение чего-то, если самого различение логически предполагает выделение некого образа?

Рената · Гость Откуда: Moscow

Рената Скот пишет:

Йог пишет:

Философский базис буддизма — субъективный идеализм: есть только сознания (читты) и их контенты (рупы). Объективной реальности в материалистическом смысле, где Вселенная существует независимо от умов/существ в силу собственных ресурсов, в буддизме нет.

Ну как же нет? Когда одна вселенная сворачивается (и соответственно ни сознания, ни контента в ней нет, в связи с отсутствием жс), то другая разворачивается, и тоже безо всякого участия читты и рупы.

Это и есть читта и рупа. Нет такого "отсутствие жс". ЖС - это понятие.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

она существовать перестаёт, естественно

Won Soeng

Won Soeng пишет:

Рената Скот пишет:

Йог пишет:

Философский базис буддизма — субъективный идеализм: есть только сознания (читты) и их контенты (рупы). Объективной реальности в материалистическом смысле, где Вселенная существует независимо от умов/существ в силу собственных ресурсов, в буддизме нет.

Ну как же нет? Когда одна вселенная сворачивается (и соответственно ни сознания, ни контента в ней нет, в связи с отсутствием жс), то другая разворачивается, и тоже безо всякого участия читты и рупы.

Это и есть читта и рупа. Нет такого "отсутствие жс". ЖС - это понятие.

Но ведь когда вселенная сворачивается, то ни читты, ни рупы в ней нет и когда новая вселенная разворачивается, то в течении какого-то времени она свободна от читты и рупы, разве нет?

ae · Зарегистрирован: 08.11.2017 Суждений: 1140

И в этот момент вы начинаете обладать способностью проходить сквозь стены, касаться солнца и видеть другие миры. У меня тоже такие сны бывают, ага Very Happy