Париниббана Будды (как он мог видеть уход в париниббану, в которой нет ничего?)

Won Soeng

Желающие ведь всегда могут открыть сопутствующую тему в подходящем разделе. Можно буквально "как с точки зрения Махаяны Будда мог видеть уход в паринирвану". И даже "как с точки зрения интегральной йоги".

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12918

Нечто вечное и есть личность, душа, атта, как это ни назови. Буддийские течения могут это признавать, но вот только Будда этого не признавал, вот в чем проблема )

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

СлаваА пишет:

empiriocritic_1900 пишет:

СлаваА пишет:

Nima пишет:

пишу в южном разделе, то здесь это будет оффтоп, тут Вы правы, тем более я обещался тут не оффтопить.

Глоток свежего воздуха не помешает и южанам.

Если это таки свежий воздух ...

Так собственно это обычная реакция эго. Для него все будет "несвежим", что не укладывается в его прокрустово ложе уже переваренных идей.

Вы почему-то считаете, что идеи Ауробиндо, излагаемые Вами - это для местных людей что-то А) незнакомое Б) новое, В) открывающее какие-то духовные горизонты. А если это всё перепевы старого, давно известного, сто раз продуманного, наконец отвергнутого?

Как Вы умело переводите стрелы, типа в "больное место" собеседника. Smile

Ауробиндо тут вообще не причем. Разговор ведь начался с цитат Далай Ламы. Но в принципе я могу доказывать как и новизну "идей" Шри Ауробиндо, так и полезность махаяны и деятельности Далай Ламы.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12918

Когда кхандхи не существуют,

Цитата:

тогда не существует ни существа, ни понятия "существо" (natthi tattha satto vā sattapaññatti vā).

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12918

Итак, ответ монахини Ваджиры Маре состоит из трёх тезисов. Сначала она говорит то, на что Вы и отреагировали - то есть, что здесь лишь формации, а существо здесь не обнаруживается. Вы это истолковали в том духе, что существо - это нечто отличное от кхандх, но непознаваемое, не обнаружимое.

СлаваА

Но уж что-что, а идеи Далай Ламы большинству людей, в той или иной степени приверженных буддизму, известны. И потом, для их обсуждения есть все возможности в целом ряде других разделов этого форума. И все интересующиеся посетители, в том числе и "южные", вполне могут это сделать там.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

Что касается тех почтенных жрецов и отшельников, которые придерживаются такой доктрины, имеют такие воззрения: «Есть абсолютное прекращение существования» – то это их воззрение граничит с отсутствием жажды, граничит с отсутствием пут, граничит с отсутствием пристрастия, граничит с отсутствием удержания, граничит с отсутствием цепляния».

Рассуждая так, он практикует ради устранения очарованности по отношению к существованию, ради бесстрастия по отношению к существованию, ради прекращения существования.[/color] МН 60

Хорошо бы вы теперь привели сутту (наверняка вы ее знаете), где говорится, что данное воззрение (об абсолютном прекращении существования) является самым тонким заблуждением, наиболее предпочтительным из всех других заблуждений.

Jane · Зарегистрирован: 20.09.2017 Суждений: 1208

Jane пишет:

Нечто вечное и есть личность, душа, атта, как это ни назови. Буддийские течения могут это признавать, но вот только Будда этого не признавал, вот в чем проблема )

То, что нечто вечное это непременно личность, душа, атта - заблуждение. Если вам так не по душе мощи, задумайтесь о местах силы, местах паломничества, такие места есть и никак они не связаны ни с личностью, ни с душой, ни с атманом.

Jane · Зарегистрирован: 20.09.2017 Суждений: 1208

Upas пишет:

Боброяна же )) Там, где в суттах Будда использует саммути, они с Германном, два чуда, нашли вечное "я" и цитируют эти сутты как доказательство, типа видите, Будда же говорит "ваше" ))

Не только боброяна. Есть например Тханиссаро бхиккху - махатхера, который продвигает этерналистские идеи. Этот пример весьма показательный, показывающий, что эти идеи очень живучие, и даже хорошее знание Канона не гарантирует их оставления. Ведь можно придумать трактовки, вроде огня, уходящего из видимого мира, и продолжающего вечно гореть в мире невидимом Smile

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Вы полагаете, что раз нет сознания, нет формы, нет существа, то и ничего нет.

Горсть листьев

Заметьте - не освобождённое тело, не освобождённые чувства, а освобождённый ум! Почему именно ум?

EvgeniyF · Зарегистрирован: 13.12.2017 Суждений: 1571

EvgeniyF пишет:

Заметьте - не освобождённое тело, не освобождённые чувства, а освобождённый ум! Почему именно ум?

Впорос: освобождённый от чего? Как по-вашему?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Горсть листьев пишет:

EvgeniyF пишет:

Заметьте - не освобождённое тело, не освобождённые чувства, а освобождённый ум! Почему именно ум?

Впорос: освобождённый от чего? Как по-вашему?

От загрязнений, это согласно суттам. А жажда и является загрязнением и 2й благородной истиной.

EvgeniyF · Зарегистрирован: 13.12.2017 Суждений: 1571

EvgeniyF пишет:

Горсть листьев пишет:

EvgeniyF пишет:

Заметьте - не освобождённое тело, не освобождённые чувства, а освобождённый ум! Почему именно ум?

Впорос: освобождённый от чего? Как по-вашему?

От загрязнений, это согласно суттам. А жажда и является загрязнением и 2й благородной истиной.

Не только от килес, но и от асав (склонностей, продуцирующих и питающих килесы). Именно обретением знания о полном прекращении трех асав - характеризуется плод Араханта. А три асавы таковы: склонность к чувственным удовольствиям, склонность к существованию и склонность к заблуждениям.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

а склонность к несуществованию забыли? Very Happy