Париниббана Будды (как он мог видеть уход в париниббану, в которой нет ничего?)

German

German пишет:

Antaradhana пишет:

Я пишу конкретные вещи по теме топика. В посте выше, ответ на ваш вопрос. Kaya dukkha vedana - умственное переживание. Любая ведана к нама, а не к рупа относится. Будды и Араханты переживают kaya dukkha vedana - телесную болезненность, как результат прошлой каммы, но она у них не сопровождается domanasa - беспокойством, горем, отчаянием, страхом, стенаниями.

Говорить "Будды и Араханты переживают", не считая Араханта названием потока переживаний, нелогично. Либо нет переживаний вообще, нет квалиа - либо переживания имеют короткоживущие атманы-дхаммы, рой которых взаимодействует с косными элементами - поскольку никакого Араханта, человека и т.д. у Вас, на самом деле, нет. Арахант подобен роботу Софии - просто имя, возникающее в связи с нама-рупой (софтом-хардом), но не обозначающее нама-рупу (софт-хард). Понятие без реального денотата. Авидджамана-паннатти.

Да чувак, это просто имя-концепция с обозначаемой идеей-концепцией, иначе, если пытаться обозначать сами дхаммы, то пока ты будешь произносить слово "человек", нама-рупа уже миллионы раз возникнет и исчезнет вместе с именем )

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49227

Зачем же было измышлять рой короткоживущих атманов

Thep · Гость Откуда: Bangkok

German пишет:

Зачем же было измышлять рой короткоживущих атманов

Да, зачем вы это сделали?

German

German пишет:

Зачем же было измышлять рой короткоживущих атманов

Да, зачем вы это сделали?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49227

КИ пишет:

German пишет:

Зачем же было измышлять рой короткоживущих атманов

Да, зачем вы это сделали?

Это сделал тот, кто оторвал переживания от сатта, сделал их самостоятельными и отдельными.

German

German пишет:

КИ пишет:

German пишет:

Зачем же было измышлять рой короткоживущих атманов

Да, зачем вы это сделали?

Это сделал тот, кто оторвал переживания от сатта, сделал их самостоятельными и отдельными.

- Ничего не бывает без атмана.
- У переживаний нет одного атмана.
- Значит, у переживаний есть маленькие атманчики у каждой.

Вы так мыслит? Если не так, напишите тоже в форме силлогизма свой вариант.

Android

Android пишет:

Thep пишет:

Android пишет:

Jane пишет:

Antaradhana
Перевод буддийского термина на русский должен не вызывать неверных ассоциаций. Ниббида это вот такое восприятие примерно (видишь красоту, но помнишь про ее, так сказать, будущее)

это можно представить и таким образом: натренированный ум и заключается в том, что бы когда смотришь на молодую девицу - блокировать негативные мысли о том, что с ней будет в будущем - короче пребывать здесь и сейчас Very Happy

в этом и суть тренировки однонаправленности.

http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn4_21-sambahula-sutta-sv.htm

http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn35_127-bharadvaja-sutta-sv.htm

а вы сами то оставили жизнь домохозяина? или вы отрешились только в теории? кидать ссылки дело не хитрое.

Еще вопросы не по теме есть? Давайте сразу весь список )

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49227

КИ пишет:

German пишет:

КИ пишет:

German пишет:

Зачем же было измышлять рой короткоживущих атманов

Да, зачем вы это сделали?

Это сделал тот, кто оторвал переживания от сатта, сделал их самостоятельными и отдельными.

- Ничего не бывает без атмана.
- У переживаний нет одного атмана.
- Значит, у переживаний есть маленькие атманчики у каждой.

Вы так мыслит? Если не так, напишите тоже в форме силлогизма свой вариант.

- Отдельность и переживание - характеристики атмана.
- У человека нет атмана, но есть отдельные от человека переживания.
- Отдельные от человека переживания это атманы (рой короткоживущих атманов-дхамм).

German

German пишет:

КИ пишет:

German пишет:

КИ пишет:

German пишет:

Зачем же было измышлять рой короткоживущих атманов

Да, зачем вы это сделали?

Это сделал тот, кто оторвал переживания от сатта, сделал их самостоятельными и отдельными.

- Ничего не бывает без атмана.
- У переживаний нет одного атмана.
- Значит, у переживаний есть маленькие атманчики у каждой.

Вы так мыслит? Если не так, напишите тоже в форме силлогизма свой вариант.

- Отдельность и переживание - характеристики атмана.
- У человека нет атмана, но есть отдельные от человека переживания.
- Отдельные от человека переживания это атманы (рой короткоживущих атманов-дхамм).

"Отдельность и переживание - характеристики атмана." - нет таких собственных характеристик у атмана.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49227

КИ пишет:

German пишет:

КИ пишет:

German пишет:

КИ пишет:

German пишет:

Зачем же было измышлять рой короткоживущих атманов

Да, зачем вы это сделали?

Это сделал тот, кто оторвал переживания от сатта, сделал их самостоятельными и отдельными.

- Ничего не бывает без атмана.
- У переживаний нет одного атмана.
- Значит, у переживаний есть маленькие атманчики у каждой.

Вы так мыслит? Если не так, напишите тоже в форме силлогизма свой вариант.

- Отдельность и переживание - характеристики атмана.
- У человека нет атмана, но есть отдельные от человека переживания.
- Отдельные от человека переживания это атманы (рой короткоживущих атманов-дхамм).

"Отдельность и переживание - характеристики атмана." - нет таких собственных характеристик у атмана.

Поговорите с христианами: именно так они определяют бессмертную душу.
Нечто отдельное от смертной природы человека (не умирающее) и способное переживать.
В тхеравадинской Абхидхамме, души смертны, живут одно мгновение, и таких душ целый рой.

German

Устал уже бредни обсуждать.

Thep · Гость Откуда: Bangkok

Thep пишет:

Android пишет:

Thep пишет:

Android пишет:

Jane пишет:

Antaradhana
Перевод буддийского термина на русский должен не вызывать неверных ассоциаций. Ниббида это вот такое восприятие примерно (видишь красоту, но помнишь про ее, так сказать, будущее)

это можно представить и таким образом: натренированный ум и заключается в том, что бы когда смотришь на молодую девицу - блокировать негативные мысли о том, что с ней будет в будущем - короче пребывать здесь и сейчас Very Happy

в этом и суть тренировки однонаправленности.

http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn4_21-sambahula-sutta-sv.htm

http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn35_127-bharadvaja-sutta-sv.htm

а вы сами то оставили жизнь домохозяина? или вы отрешились только в теории? кидать ссылки дело не хитрое.

Еще вопросы не по теме есть? Давайте сразу весь список )

только эти. чисто интерес по личной практике. научите, смотреть на женщин с отвращением и сохранять бодрый и спокойный ум во время приступа тошноты.

Thep · Гость Откуда: Bangkok

КИ пишет:

Устал уже бредни обсуждать.

Между тем, христианскую душу тхеравадины уверенно квалифицируют как атта (атман), а христиане прекрасно поймут, о чём речь. То и другое - проверяемо. Тхеравадинская Абхидхамма вместо одной бессмертной души учит о целом рое короткоживущих смертных душ.

German

German пишет:

КИ пишет:

Устал уже бредни обсуждать.

Между тем, христианскую душу тхеравадины уверенно квалифицируют как атта (атман), а христиане прекрасно поймут, о чём речь. То и другое - проверяемо. Тхеравадинская Абхидхамма вместо одной бессмертной души учит о целом рое короткоживущих смертных душ.

У Германа новый фетиш )

Android

Android пишет:

Thep пишет:

Android пишет:

Thep пишет:

Android пишет:

Jane пишет:

Antaradhana
Перевод буддийского термина на русский должен не вызывать неверных ассоциаций. Ниббида это вот такое восприятие примерно (видишь красоту, но помнишь про ее, так сказать, будущее)

это можно представить и таким образом: натренированный ум и заключается в том, что бы когда смотришь на молодую девицу - блокировать негативные мысли о том, что с ней будет в будущем - короче пребывать здесь и сейчас Very Happy

в этом и суть тренировки однонаправленности.

http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn4_21-sambahula-sutta-sv.htm

http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn35_127-bharadvaja-sutta-sv.htm

а вы сами то оставили жизнь домохозяина? или вы отрешились только в теории? кидать ссылки дело не хитрое.

Еще вопросы не по теме есть? Давайте сразу весь список )

только эти. чисто интерес по личной практике. научите, смотреть на женщин с отвращением и сохранять бодрый и спокойный ум во время приступа тошноты.

Учат аджаны, езжайте в монастырь, например, Па Аук Саядо и учитесь там асубхе. Ну или женитесь неудачно раз десять )