Понятие "существо": сатта-паннатти и авидджамана-паннатти.

Си-ва-кон

Акаша как асамскрита-дхарма - не то же самое, что акаша из пяти махабхут (где она проводник звука),
и не то же самое что акаша 5-й дхьяны (некое "пространство возможного психического опыта")

Пустота - это отсутствие независимости от причин/следствий.
Пусты рупа и нама, все дхармы и состоящие из них потоки (сантаны).

Исключение пустого контента из данной конфигурации сознания равноценно присутствию дхарм асамскрита.

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

German пишет:

Анабхогин пишет:

Samantabhadra пишет:

Анабхогин пишет:

Небо само по себе без свойств. Это просто брешь в явлениях.

Что значит - само по себе без свойств? Вы пытаетесь придумать небу метафизику?

Это значит, что пустота на то и пустота, что в ней ничего нет. Всё уже осмысленно до меня: акаша в буддизме — асамаскрита дхармадхату; данность, которая существует без каких либо условий. Это открытие может ранить тех, кто всерьёз считал, что в буддизме нет ничего метафизического, но буддизм — это не о том, как сделать кому-то приятно.

Ахинея.

У вас есть возможность доказать обусловленность акаши. Дерзайте!

Акаша это асанскрита дхарма, а пустота от самобытия не одна из дхарм, а состояние всех дхарм. У Вас есть возможность изучать буддизм, а не эзотерику. Дерзайте!

Анабхогин · Гость

Акаша как асамскрита-дхарма - не то же самое, что акаша из пяти махабхут (где она проводник звука),
и не то же самое что акаша 5-й дхьяны (некое "пространство возможного психического опыта")

Пустота - это отсутствие независимости от причин/следствий.
Пусты рупа и нама, все дхармы и состоящие из них потоки (сантаны).

Исключение пустого контента из данной конфигурации сознания равноценно присутствию дхарм асамскрита.

Samantabhadra

Акаша, кстати, не пуста от самобытия, а существует в силу самой себя.

German · Гость Откуда: Grodno

Кто из стронников двух истин в Тхераваде сможет объяснить, почему Мировой Души не существует? Понятие о Мировой Душе авидджамана-паннатти. Если денотат авидджамана-паннатти может существовать благодаря Самутти-сачча, то что исключает возможность существования Мировой Души?

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

German пишет:

Пустота это отсутствие самобытия, а не "пустота на то и пустота, что в ней ничего нет".

Я так не думаю.

Так Вы и не буддист.

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

Акаша, кстати, не пуста от самобытия, а существует в силу самой себя.

Самосущая Акаша?

German · Гость Откуда: Grodno

German пишет:

Анабхогин пишет:

German пишет:

Пустота это отсутствие самобытия, а не "пустота на то и пустота, что в ней ничего нет".

Я так не думаю.

Так Вы и не буддист.

Человек, который проповедует некое сознание в нирване, в принципе не способен адекватно определить, кто есть буддист, а кто им не является.

German · Гость Откуда: Grodno

Анабхогин пишет:

Акаша, кстати, не пуста от самобытия, а существует в силу самой себя.

Самосущая Акаша?

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

German пишет:

Анабхогин пишет:

German пишет:

Пустота это отсутствие самобытия, а не "пустота на то и пустота, что в ней ничего нет".

Я так не думаю.

Так Вы и не буддист.

Человек, который проповедует некое сознание в нирване, в принципе не способен адекватно определить, кто есть буддист, а кто им не является.

А Вы ещё и лжец. Я отрицаю кхандху сознания в любой нирване.

German · Гость Откуда: Grodno

German пишет:

Анабхогин пишет:

German пишет:

Анабхогин пишет:

Samantabhadra пишет:

Анабхогин пишет:

Небо само по себе без свойств. Это просто брешь в явлениях.

Что значит - само по себе без свойств? Вы пытаетесь придумать небу метафизику?

Это значит, что пустота на то и пустота, что в ней ничего нет. Всё уже осмысленно до меня: акаша в буддизме — асамаскрита дхармадхату; данность, которая существует без каких либо условий. Это открытие может ранить тех, кто всерьёз считал, что в буддизме нет ничего метафизического, но буддизм — это не о том, как сделать кому-то приятно.

Ахинея.

У вас есть возможность доказать обусловленность акаши. Дерзайте!

Акаша это асанскрита дхарма, а пустота от самобытия не одна из дхарм, а состояние всех дхарм. У Вас есть возможность изучать буддизм, а не эзотерику. Дерзайте!

При чём тут пустота от самобытия? Речь шла о небе, а не облаках, которые возникают в силу испарившейся воды. Акаша, кстати, не пуста от самобытия, а существует в силу самой себя.

German · Гость Откуда: Grodno

German пишет:

Анабхогин пишет:

German пишет:

Анабхогин пишет:

German пишет:

Пустота это отсутствие самобытия, а не "пустота на то и пустота, что в ней ничего нет".

Я так не думаю.

Так Вы и не буддист.

Человек, который проповедует некое сознание в нирване, в принципе не способен адекватно определить, кто есть буддист, а кто им не является.

А Вы ещё и лжец. Я отрицаю кхандху сознания в любой нирване.

То, как вы её "отрицаете", знает весь форум.

German · Гость Откуда: Grodno

Уччхедавада это ложное учение. Буддизм с идеями уччхедавады это всё ещё буддизм, но искажённый.

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

German пишет:

Анабхогин пишет:

German пишет:

Анабхогин пишет:

Samantabhadra пишет:

Анабхогин пишет:

Небо само по себе без свойств. Это просто брешь в явлениях.

Что значит - само по себе без свойств? Вы пытаетесь придумать небу метафизику?

Это значит, что пустота на то и пустота, что в ней ничего нет. Всё уже осмысленно до меня: акаша в буддизме — асамаскрита дхармадхату; данность, которая существует без каких либо условий. Это открытие может ранить тех, кто всерьёз считал, что в буддизме нет ничего метафизического, но буддизм — это не о том, как сделать кому-то приятно.

Ахинея.

У вас есть возможность доказать обусловленность акаши. Дерзайте!

Акаша это асанскрита дхарма, а пустота от самобытия не одна из дхарм, а состояние всех дхарм. У Вас есть возможность изучать буддизм, а не эзотерику. Дерзайте!

При чём тут пустота от самобытия? Речь шла о небе, а не облаках, которые возникают в силу испарившейся воды. Акаша, кстати, не пуста от самобытия, а существует в силу самой себя.

При том, что нужно изучить вопрос, прежде чем вещать о буддизме.

German · Гость Откуда: Grodno

German пишет:

Анабхогин пишет:

German пишет:

Анабхогин пишет:

German пишет:

Анабхогин пишет:

Samantabhadra пишет:

Анабхогин пишет:

Небо само по себе без свойств. Это просто брешь в явлениях.

Что значит - само по себе без свойств? Вы пытаетесь придумать небу метафизику?

Это значит, что пустота на то и пустота, что в ней ничего нет. Всё уже осмысленно до меня: акаша в буддизме — асамаскрита дхармадхату; данность, которая существует без каких либо условий. Это открытие может ранить тех, кто всерьёз считал, что в буддизме нет ничего метафизического, но буддизм — это не о том, как сделать кому-то приятно.

Ахинея.

У вас есть возможность доказать обусловленность акаши. Дерзайте!

Акаша это асанскрита дхарма, а пустота от самобытия не одна из дхарм, а состояние всех дхарм. У Вас есть возможность изучать буддизм, а не эзотерику. Дерзайте!

При чём тут пустота от самобытия? Речь шла о небе, а не облаках, которые возникают в силу испарившейся воды. Акаша, кстати, не пуста от самобытия, а существует в силу самой себя.

При том, что нужно изучить вопрос, прежде чем вещать о буддизме.

Он уже изучен. А вот вам бы не помешало реальное уважение к учению.