Понятие "существо": сатта-паннатти и авидджамана-паннатти.

Samantabhadra

Небо само по себе без свойств. Это просто брешь в явлениях.

Си-ва-кон

Анабхогин пишет:

Небо само по себе без свойств. Это просто брешь в явлениях.

Что значит - само по себе без свойств? Вы пытаетесь придумать небу метафизику?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49613

КИ пишет:

Си-ва-кон пишет:

Опять же, не слишком ли много (десятки буддологов, индологов) народа "упрямо путают", и не слишком ли мало (Вы один) "не путают".
Самвритти - это причинно-следственное, зависимое. Любые логические утверждения - всегда самвритти.

Нет

Грахака может схватить Парамартху? (Парамартха-сатья может оказаться грахьей?)

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

Небо само по себе без свойств. Это просто брешь в явлениях.

Что значит - само по себе без свойств? Вы пытаетесь придумать небу метафизику?

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Анабхогин пишет:

Небо само по себе без свойств. Это просто брешь в явлениях.

Что значит - само по себе без свойств? Вы пытаетесь придумать небу метафизику?

Это значит, что пустота на то и пустота, что в ней ничего нет. Всё уже осмысленно до меня: акаша в буддизме — асамаскрита дхармадхату; данность, которая существует без каких либо условий. Это открытие может ранить тех, кто всерьёз считал, что в буддизме нет ничего метафизического, но буддизм — это не о том, как сделать кому-то приятно.

German · Гость Откуда: Grodno

Samantabhadra пишет:

Анабхогин пишет:

Небо само по себе без свойств. Это просто брешь в явлениях.

Что значит - само по себе без свойств? Вы пытаетесь придумать небу метафизику?

Это значит, что пустота на то и пустота, что в ней ничего нет. Всё уже осмысленно до меня: акаша в буддизме — асамаскрита дхармадхату; данность, которая существует без каких либо условий. Это открытие может ранить тех, кто всерьёз считал, что в буддизме нет ничего метафизического, но буддизм — это не о том, как сделать кому-то приятно.

German · Гость Откуда: Grodno

Пустота это отсутствие самобытия, а не "пустота на то и пустота, что в ней ничего нет".

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

Samantabhadra пишет:

Анабхогин пишет:

Небо само по себе без свойств. Это просто брешь в явлениях.

Что значит - само по себе без свойств? Вы пытаетесь придумать небу метафизику?

Это значит, что пустота на то и пустота, что в ней ничего нет. Всё уже осмысленно до меня: акаша в буддизме — асамаскрита дхармадхату; данность, которая существует без каких либо условий. Это открытие может ранить тех, кто всерьёз считал, что в буддизме нет ничего метафизического, но буддизм — это не о том, как сделать кому-то приятно.

Небо это не пустота - небо это то, что вы видите.

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

Samantabhadra пишет:

Анабхогин пишет:

Небо само по себе без свойств. Это просто брешь в явлениях.

Что значит - само по себе без свойств? Вы пытаетесь придумать небу метафизику?

Это значит, что пустота на то и пустота, что в ней ничего нет. Всё уже осмысленно до меня: акаша в буддизме — асамаскрита дхармадхату; данность, которая существует без каких либо условий. Это открытие может ранить тех, кто всерьёз считал, что в буддизме нет ничего метафизического, но буддизм — это не о том, как сделать кому-то приятно.

Ахинея.

Анабхогин · Гость

Пустота это отсутствие самобытия, а не "пустота на то и пустота, что в ней ничего нет".

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Си-ва-кон

Абхидхарма ... служит цели обретения незагрязненной мудрости, проецируя её словесное выражение
(sambhara - в значении материального, т.е. словесного выражения) (АКБ)

"pure and literal (nippariyaya) description of ultimate truth (paramattha sacca) and an expression of unsullied wisdom (prajna)"
чистым и "буквенным" (буквальным, словесным) описанием АИ и выражением чистой мудрости (prajna)

Словесные проекции (nippariyaya) - не санскртск. ли paryaya (синонимы наименования)
Словесные проекции искажают "чистое знание", потому что чистое знание - это "вечная ненаполненность содержимым", но без словесных проеций, отображений невозможно составить проект достижения "вечной ненаполненности содержимым"

"и выражение праджня-амалы".
Праджня-амала - это инструмент или средство, с помощью которого достигается состояние бодхи.
Содержанием этого состояния является jnana - "истинное", безобъектное знание, противопоставленное аналитическому и дискурсивному знанию, направленному на объекты. (АКБ)

Инструмент в нирвану "не помещается", "агент" бросает, оставляет его, исчезая сам.

Daśasāhasrikāprajñāpāramitā:
In this precious transcendent perfection, there is nothing at all that arises or ceases, nothing that is afflicted or purified, and nothing that is to be retained or forsaken. If you ask why, it is because there is nothing at all that could arise or cease, nothing that could be afflicted or purified, and nothing that could be retained or forsaken. Subhūti, in this precious transcendent perfection, there are no phenomena at all that are apprehensible, be they virtuous, non-virtuous, determinate, indeterminate, mundane, supramundane, contaminated, uncontaminated, conditioned, or unconditioned. For this reason, Subhūti, this precious transcendent perfection is non-apprehensible

В этом драгоценном трансцендентном совершенстве нет ничего, что возникает или прекращается, ничего что страдает или очищается, и ничего, что должно быть сохранено или оставлено. Если вы спросите, почему, это потому, что нет ничего, что могло бы возникнуть или прекратиться, ничего, что могло бы быть запятнано или очищено, и ничего, что можно было бы сохранить или оставить. Субхути, в этом драгоценном трансцендентном совершенстве, нет никаких явлений, которые бы были понятны, будь они добродетельными, не добродетельными, определенными, неопределенными, мирскими, надземными, загрязненными, незагрязненными, обусловленными или безусловными. По этой причине Субхути, это драгоценное трансцендентное совершенство является недоступным [различающему] пониманию

Си-ва-кон

КИ Вы когда-то отлично сказали, что вне различений разума ничего нет.

Всё, что разум может различить - относится к трем мирам.

German · Гость Откуда: Grodno

German пишет:

Пустота это отсутствие самобытия, а не "пустота на то и пустота, что в ней ничего нет".

Я так не думаю.

German · Гость Откуда: Grodno

German пишет:

Анабхогин пишет:

Samantabhadra пишет:

Анабхогин пишет:

Небо само по себе без свойств. Это просто брешь в явлениях.

Что значит - само по себе без свойств? Вы пытаетесь придумать небу метафизику?

Это значит, что пустота на то и пустота, что в ней ничего нет. Всё уже осмысленно до меня: акаша в буддизме — асамаскрита дхармадхату; данность, которая существует без каких либо условий. Это открытие может ранить тех, кто всерьёз считал, что в буддизме нет ничего метафизического, но буддизм — это не о том, как сделать кому-то приятно.

Ахинея.

У вас есть возможность доказать обусловленность акаши. Дерзайте!