Понятие "существо": сатта-паннатти и авидджамана-паннатти.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

German пишет:

Подлинная реальность это изначальное состояние: пустота от самобытия, дхармата и дхармы.

В таком случае разве можно говорить о существовании каких-либо будд, пробудившихся и не очень??? Это нелогично.

Буддизм это субъективный идеализм. Дзогчен это состояние индивидуального потока опыта, с абсолютной точки зрения все Будды.

German · Гость Откуда: Grodno

То, что все уже Будды - онтология. То, что не все ещё проснулись - гносеология. Одно другому не противоречит, если что.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

German пишет:

Хорошее рождение и нирвану обеспечивает один и тот же порядок вещей. Буддийский универсум.

Германн, я цитирую ваше сообщение полностью. И внимательно перечитала его несколько раз.

Поэтому и спрашиваю: какой порядок вещей обеспечивает Нирвану?

Буддийский универсум.

German · Гость Откуда: Grodno

German пишет:

Горсть листьев пишет:

German пишет:

Подлинная реальность это изначальное состояние: пустота от самобытия, дхармата и дхармы.

В таком случае разве можно говорить о существовании каких-либо будд, пробудившихся и не очень??? Это нелогично.

Буддизм это субъективный идеализм. Дзогчен это состояние индивидуального потока опыта, с абсолютной точки зрения все Будды.

Тогда учение об освобождении тем более не имеет никакого смысла, так как это учение о том, что ничего не нужно достигать, так как всё уже достигнуто.

German · Гость Откуда: Grodno

German пишет:

Ктото пишет:

German пишет:

Хорошее рождение и нирвану обеспечивает один и тот же порядок вещей. Буддийский универсум.

Германн, я цитирую ваше сообщение полностью. И внимательно перечитала его несколько раз.

Поэтому и спрашиваю: какой порядок вещей обеспечивает Нирвану?

Буддийский универсум.

Буддийский универсум - то есть миры трёх лок? При чем здесь Нирвана?

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

German пишет:

Критерий подлинной реальности - непротиворечивость учения о свободе.

Так вот же противоречие - нет же никаких будд в реальности, некому и достигать освобождения.

Будда это ясный свет в союзе с пустотой, украшенный дхармами, и все три (пустота, ясность, дхармы) нераздельны. Все уже Будды, сущностно, но не все уже проснулись.

Горсть листьев

То, что все уже Будды - онтология. То, что не все ещё проснулись - гносеология. Одно другому не противоречит, если что.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

German пишет:

Горсть листьев пишет:

German пишет:

Подлинная реальность это изначальное состояние: пустота от самобытия, дхармата и дхармы.

В таком случае разве можно говорить о существовании каких-либо будд, пробудившихся и не очень??? Это нелогично.

Буддизм это субъективный идеализм. Дзогчен это состояние индивидуального потока опыта, с абсолютной точки зрения все Будды.

Тогда учение об освобождении тем более не имеет никакого смысла, так как это учение о том, что ничего не нужно достигать, так как всё уже достигнуто.

Онтологически все уже Будды, но гносеологически не все уже проснулись. Есть что достигать - но за пределами этого вот опыта, здесь-и-сейчас, Будду не найти, что широко известно в наших узких кругах.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

German пишет:

Ктото пишет:

German пишет:

Хорошее рождение и нирвану обеспечивает один и тот же порядок вещей. Буддийский универсум.

Германн, я цитирую ваше сообщение полностью. И внимательно перечитала его несколько раз.

Поэтому и спрашиваю: какой порядок вещей обеспечивает Нирвану?

Буддийский универсум.

Буддийский универсум - то есть миры трёх лок? При чем здесь Нирвана?

Именно в буддийской "картине мира" (речь не о Вселенной, "внешнем" Космосе) есть Ниббана.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Германн, порядок вещей - это Сансара. То, что обеспечивает этот порядок вещей, - пратитья-самутпада. А пратитья-самутпаду обеспечивает авидья (неведение), её первое звено и главное из омрачений.
А Нирвана - это прекращение авидьи, в результате чего прекращается пратитья-самутпада, в результате чего прекращается Сансара.
Поэтому и говорят, что Учение идет против течений мира.
Но саму Нирвану ничего не обеспечивает, она не обусловлена ничем.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Онтологическая интерпретация.
Закон понимается как утверждение об устройстве мира: всякий объект или реально существует, или не существует.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49603

КИ пишет:

German пишет:

Эта белка одновременно беседует с несколькими собеседниками. Оба языка Тхеравады соответствуют одной и той же реальности, а не двум разным, параллельным реальностям. Такие языки конвертируются друг в друга без проблем.

Вы можете конвертировать язык программистов в язык официантов без проблем?

Всё, что касается денег, легко конвертируется из одного дискурса в другой. Заработок это общая реальность.

Алексей_Михайлов

один и тот же язык может быть задан разными грамматиками, относящимися к разным типам. В таком случае, считается, что язык относится к наиболее простому из них. Так, язык, описанный грамматикой с фразовой структурой, контекстно-зависимой и контекстно-свободной грамматиками, будет контекстно-свободным.
Так же, как и для грамматик, сложность языка определяется его типом. Наиболее сложные — языки с фразовой структурой (сюда можно отнести естественные языки), далее — КЗ-языки, КС-языки и самые простые — регулярные языки. Не все языки могут быть заданы с помощью КС-грамматик. Проще всего это можно доказать так: КС-грамматики образуют счётное множество, в то время как мощность множества всех языков − континуум.
Для разбора КС-грамматики достаточно автомата с магазинной памятью, для разбора не-КС-грамматик может потребоваться полная машина Тьюринга.

Логос · Гость Откуда: Moscow

один и тот же язык может быть задан разными грамматиками, относящимися к разным типам. В таком случае, считается, что язык относится к наиболее простому из них. Так, язык, описанный грамматикой с фразовой структурой, контекстно-зависимой и контекстно-свободной грамматиками, будет контекстно-свободным.

German · Гость

German пишет:

То, что все уже Будды - онтология. То, что не все ещё проснулись - гносеология. Одно другому не противоречит, если что.

Гносеология не должна противоречить онтологии. Если все уже будды, значит - все уже пробуждены и просветлены, так как будда - это пробуждённое просветлённое существо. Гносеологическое не должно противоречить онтологическому, иначе это просто враньё.