Понятие "существо": сатта-паннатти и авидджамана-паннатти.

German · Гость Откуда: Grodno

Агга Маха Пандита, досточтимый Махаси Саядо:

"Когда медитирующий узнает отличие между телесным процессом и психическим процессом, то если он простой человек, он так осмысляет свой прямой опыт: "Есть подъем и его познание; падение и его познание; и так далее и тому подобное. Нет ничего, кроме них. Слова "мужчина" или "женщина" относятся к тому же процессу; нет никакой "личности" или "души"". Если он хорошо информированный человек, то он так осмысляет прямой опыт отличия между материальным процессом как объектом, и познающим его психическим процессом: "В действительности есть только тело и ум. Кроме них, нет никаких объектов, таких как "мужчина" или "женщина". При созерцании отслеживается материальный процесс как объект и психический процесс его познания; и только к этой паре относятся общепринятые термины "существо", "личность" или "душа", "мужчина" или "женщина". Но вне этого двойственного процесса нет никаких отдельных личностей или существ, себя или другого человека, мужчины или женщины". Когда происходят такие размышления, медитирующий должен заметить "думаю, думаю", и продолжить наблюдение за подъемом стенки живота, а также ее падением."

Ящерок · Зарегистрирован: 17.09.2013 Суждений: 1542

Не уверен, что комментарии к Канону (к Пуггалапаннатти) принадлежат самому Буддагосе - потому что абхидхаммические трактаты за период в триста лет перед реформой до нас не дошли. Не считая комментария на хронику и грамматических трактатов, зияет лакуна по текстам между Linatthapada-vannana (Ananda Vanaratanatissa; 7-8th с.) и Abhidhammattha Sangaha (Anuruddha; 11-12th с.)

Эти комментарии цитируются в трактатах до 8-го века?

German · Гость Откуда: Grodno

Если вне телесного процесса и психического процесса нет никакого Татхагаты, а Ниббана, остающаяся после смерти Араханта, безопытная сущность - такой человек, как Татхагата, будет уничтожен при распаде кхандх.

Очевидно, что "человек" в школе Анурудхи (нечто несуществующее) это не "человек" в Тхераваде (некий реальный процесс).

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49606

КИ пишет:

German пишет:

Если в школе Анурудхи человек это нечто вообще не существующее, как не существуют Пуруша с Пракрити - в медитативной школе Медои, известной с 1950 как школа Тхеравада, человеком называется поток дхамм, который действительно функционирует. "В этом методе человек использует для анализа свой собственный ум, направляя обнаженное внимание на процессы материи и психики, происходящие внутри него." - Махаси Саядо.

Вы понимаете, что слово "существует" может иметь разный смысл?

Тому, что утверждает одна истина, другая не противоречит по определению. Если человека нет на самом деле - значит нет.

German · Гость Откуда: Grodno

В школе Анурудхи, Татхагата не уничтожавется с распадом кхандх, потому что изначально вообще не существует - а в Тхераваде, Татхагата не уничтожается с распадом кхандх, потому что Ниббана тоже опыт. Два разных объяснения, две разные буддийские школы - эклектически переплетающиеся в жизни сегодняшних Никай.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49606

В школе Анурудхи, Татхагата не уничтожавется с распадом кхандх, потому что изначально вообще не существует - а в Тхераваде, Татхагата не уничтожается с распадом кхандх, потому что Ниббана тоже опыт. Два разных объяснения, две разные буддийские школы - эклектически переплетающиеся в жизни сегодняшних Никай.

German · Гость Откуда: Grodno

German пишет:

КИ пишет:

German пишет:

Если в школе Анурудхи человек это нечто вообще не существующее, как не существуют Пуруша с Пракрити - в медитативной школе Медои, известной с 1950 как школа Тхеравада, человеком называется поток дхамм, который действительно функционирует. "В этом методе человек использует для анализа свой собственный ум, направляя обнаженное внимание на процессы материи и психики, происходящие внутри него." - Махаси Саядо.

Вы понимаете, что слово "существует" может иметь разный смысл?

Тому, что утверждает одна истина, другая не противоречит по определению. Если человека нет на самом деле - значит нет.

Вы понимаете, что слово "существует" может иметь разный смысл? Да или нет?

Ящерок · Зарегистрирован: 17.09.2013 Суждений: 1542

Очевидно, что "человек" в школе Анурудхи (нечто несуществующее) это не "человек" в Тхераваде (некий реальный процесс).

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49606

КИ пишет:

German пишет:

КИ пишет:

German пишет:

Если в школе Анурудхи человек это нечто вообще не существующее, как не существуют Пуруша с Пракрити - в медитативной школе Медои, известной с 1950 как школа Тхеравада, человеком называется поток дхамм, который действительно функционирует. "В этом методе человек использует для анализа свой собственный ум, направляя обнаженное внимание на процессы материи и психики, происходящие внутри него." - Махаси Саядо.

Вы понимаете, что слово "существует" может иметь разный смысл?

Тому, что утверждает одна истина, другая не противоречит по определению. Если человека нет на самом деле - значит нет.

Вы понимаете, что слово "существует" может иметь разный смысл? Да или нет?

Прекрасно понимаю.

German · Гость Откуда: Grodno

German пишет:

Очевидно, что "человек" в школе Анурудхи (нечто несуществующее) это не "человек" в Тхераваде (некий реальный процесс).

Бред.
"Человек" в школе Анурудхи, тоже самое что человек в школе Буддхагхосы - авидджамана-панняти.

Забавно, что Вы даже не сами того не понимая цитировали много раз именно комментарий школы Буддхагхосы, как доказательство якобы "полного несуществования". Даже не понимаете, что цитируете.

German · Гость Откуда: Grodno

German пишет:

Очевидно, что "человек" в школе Анурудхи (нечто несуществующее) это не "человек" в Тхераваде (некий реальный процесс).

Бред.
"Человек" в школе Анурудхи, тоже самое что человек в школе Буддхагхосы - авидджамана-панняти.

Забавно, что Вы даже не сами того не понимая цитировали много раз именно комментарий школы Буддхагхосы, как доказательство якобы "полного несуществования". Даже не понимаете, что цитируете.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49606

Нельзя отрицать несуществование Пракрити и Пуруши иноверцев?

German · Гость Откуда: Grodno

German пишет:

КИ пишет:

German пишет:

КИ пишет:

German пишет:

Если в школе Анурудхи человек это нечто вообще не существующее, как не существуют Пуруша с Пракрити - в медитативной школе Медои, известной с 1950 как школа Тхеравада, человеком называется поток дхамм, который действительно функционирует. "В этом методе человек использует для анализа свой собственный ум, направляя обнаженное внимание на процессы материи и психики, происходящие внутри него." - Махаси Саядо.

Вы понимаете, что слово "существует" может иметь разный смысл?

Тому, что утверждает одна истина, другая не противоречит по определению. Если человека нет на самом деле - значит нет.

Вы понимаете, что слово "существует" может иметь разный смысл? Да или нет?

Прекрасно понимаю.

Вы понимаете, что в "двух истинах" - разные смыслы у слова "существует" в разных истинах? Да или нет?

German · Гость Откуда: Grodno

German пишет:

Нельзя отрицать несуществование Пракрити и Пуруши иноверцев?

Вы понимаете, что в "двух истинах" - разные смыслы у слова "существует" в разных истинах? Да или нет?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49606

КИ пишет:

German пишет:

Нельзя отрицать несуществование Пракрити и Пуруши иноверцев?

Вы понимаете, что в "двух истинах" - разные смыслы у слова "существует" в разных истинах? Да или нет?

А до Вас дошло, что я только что написал, да или нет?