Понятие "существо": сатта-паннатти и авидджамана-паннатти.

Вопрошающий · Гость Откуда: Severodvinsk

Вопрошающий пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

empiriocritic_1900 пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

empiriocritic_1900,
Какая практическая необходимость в Абхидхамме? Сутты дают исчерпывающее руководство к действию и пониманию Дхаммы, разве нет?

Исчерпывающего - не дают. Прямое и полное изложение доктрины такой, какая она есть, содержится именно в Абхидхамме.

И что в суттах недосказано для правильной практики? Там есть всё.

Например не сказано какой именно способ медитации является основным для не-будд.

Где в Абхидхамме сказано, какой способ медитации является основным для не-будд, который не описан в суттах?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

empiriocritic_1900,
Какая практическая необходимость в Абхидхамме? Сутты дают исчерпывающее руководство к действию и пониманию Дхаммы, разве нет?

Это зависит от того, какой глубины понимания Учения вы хотите достичь.
Для поверхностного понимания и чтение сутт не обязательно. Можно ограничиться тем, что рассказывают о буддизме монахи и учителя во время собраний буддистов и на буддийские праздники.

Глубина понимания учения зависит не от сложности литературы, а от качества практики, медитации и нравственности. Сутт более чем достаточно.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Глубина понимания учения зависит не от сложности литературы, а от качества практики, медитации и нравственности. Сутт более чем достаточно.

Росс · Гость

В чём-то тот же, а в практике - не тот же буддизм. Буддизм, в отличие от других систем совершенствования, или познания истины - не отделяет слова от дела. То есть правильная методология практики не отличается от правильного и понимания абхидхармы. Как можно оценить полезный смысл сутр с позиций абхидхармы или винайи? Как можно понять смысл праджня-парамиты с позиций буквального, туповатого, чисто концептуального приятия сутр, абхидхармы и винайи? Это же одно и тоже!

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

ПалкаМастераМуна пишет:

Глубина понимания учения зависит не от сложности литературы, а от качества практики, медитации и нравственности. Сутт более чем достаточно.

Согласна с вами. Непонимание этого и бесконечные поиски неких дополнительных знаний схожи с попыткой наполнить переполненную до краев чашку, раздражительность и недоброжелательность же могут оставаться в целости и сохранности.

ПалкаМастераМуна · Гость Откуда: Fergana

Рената Скот пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Глубина понимания учения зависит не от сложности литературы, а от качества практики, медитации и нравственности. Сутт более чем достаточно.

Согласна с вами. Непонимание этого и бесконечные поиски неких дополнительных знаний схожи с попыткой наполнить переполненную до краев чашку, раздражительность и недоброжелательность же могут оставаться в целости и сохранности.

Всё это было бы прекрасно, если бы другие буддисты в общении с вами отмечали ваше глубокое понимание буддизма.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

В чём-то тот же, а в практике - не тот же буддизм. Буддизм, в отличие от других систем совершенствования, или познания истины - не отделяет слова от дела. То есть правильная методология практики не отличается от правильного и понимания абхидхармы. Как можно оценить полезный смысл сутр с позиций абхидхармы или винайи? Как можно понять смысл праджня-парамиты с позиций буквального, туповатого, чисто концептуального приятия сутр, абхидхармы и винайи? Это же одно и тоже!

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Рената Скот пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Глубина понимания учения зависит не от сложности литературы, а от качества практики, медитации и нравственности. Сутт более чем достаточно.

Согласна с вами. Непонимание этого и бесконечные поиски неких дополнительных знаний схожи с попыткой наполнить переполненную до краев чашку, раздражительность и недоброжелательность же могут оставаться в целости и сохранности.

Всё это было бы прекрасно, если бы другие буддисты в общении с вами отмечали ваше глубокое понимание буддизма.

Вы перешли на личность в ситуации, которая к этому не располагала. Здесь задействованы эмоции. Видите это?

ПалкаМастераМуна · Гость Откуда: Fergana

ПалкаМастераМуна пишет:

Ктото пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

empiriocritic_1900,
Какая практическая необходимость в Абхидхамме? Сутты дают исчерпывающее руководство к действию и пониманию Дхаммы, разве нет?

Это зависит от того, какой глубины понимания Учения вы хотите достичь.
Для поверхностного понимания и чтение сутт не обязательно. Можно ограничиться тем, что рассказывают о буддизме монахи и учителя во время собраний буддистов и на буддийские праздники.

Глубина понимания учения зависит не от сложности литературы, а от качества практики, медитации и нравственности. Сутт более чем достаточно.

Не зря в Каноне традиции Тхеравада три корзины - Сутта-питака, Абхидхамма-питака и Виная-питака. Если бы сутт было более, чем достаточно, то в Каноне было бы две корзины - Сутта-питака и Виная-питака.

П.С. Что касается меня, я плохо себе представляю глубокое понимание буддизма без изучения Абхидхармы хотя бы на обзорном уровне.

ПалкаМастераМуна · Гость Откуда: Fergana

ПалкаМастераМуна пишет:

Ктото пишет:

Рената Скот пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Глубина понимания учения зависит не от сложности литературы, а от качества практики, медитации и нравственности. Сутт более чем достаточно.

Согласна с вами. Непонимание этого и бесконечные поиски неких дополнительных знаний схожи с попыткой наполнить переполненную до краев чашку, раздражительность и недоброжелательность же могут оставаться в целости и сохранности.

Всё это было бы прекрасно, если бы другие буддисты в общении с вами отмечали ваше глубокое понимание буддизма.

Вы перешли на личность в ситуации, которая к этому не располагала. Здесь задействованы эмоции. Видите это?

А с чего вы взяли, что ситуация не располагала?
Может, я таким образом вам и Ренате что-то показать пытаюсь.

ПалкаМастераМуна · Гость Откуда: Fergana

ПалкаМастераМуна пишет:

Вопрошающий пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

empiriocritic_1900 пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

empiriocritic_1900,
Какая практическая необходимость в Абхидхамме? Сутты дают исчерпывающее руководство к действию и пониманию Дхаммы, разве нет?

Исчерпывающего - не дают. Прямое и полное изложение доктрины такой, какая она есть, содержится именно в Абхидхамме.

И что в суттах недосказано для правильной практики? Там есть всё.

Например не сказано какой именно способ медитации является основным для не-будд.

Где в Абхидхамме сказано, какой способ медитации является основным для не-будд, который не описан в суттах?

Вы слышите или с самим собой говорите?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

раздражительность и недоброжелательность же могут оставаться в целости и сохранности.

Вопрошающий · Гость Откуда: Severodvinsk

Вопрошающий пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Вопрошающий пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

empiriocritic_1900 пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

empiriocritic_1900,
Какая практическая необходимость в Абхидхамме? Сутты дают исчерпывающее руководство к действию и пониманию Дхаммы, разве нет?

Исчерпывающего - не дают. Прямое и полное изложение доктрины такой, какая она есть, содержится именно в Абхидхамме.

И что в суттах недосказано для правильной практики? Там есть всё.

Например не сказано какой именно способ медитации является основным для не-будд.

Где в Абхидхамме сказано, какой способ медитации является основным для не-будд, который не описан в суттах?

Вы слышите или с самим собой говорите?

Вы не прочитали цитаты выше, на которые ссылаетесь.

Росс · Гость

Кому-то:
"...И на цыганском факультете
Образованье по-лу-чил.
...Когда не пьян, а полупьян я..."
и т.д.
Very Happy

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ну вот поэтому мне и интересно, что из Абхидхаммы необходимо для практики, чего нет в суттах.