Понятие "существо": сатта-паннатти и авидджамана-паннатти.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Не проигнорировал, а на работу ходил, бггг.

Это не трактат Сумангалы (Анурудху я не критиковал НИ РАЗУ).
Человек в вышеприведённом пассаже - НЕ авидджамана-паннатти.

German · Гость Откуда: Minsk

German пишет:

Не проигнорировал, а на работу ходил, бггг.

Это не трактат Сумангалы (Анурудху я не критиковал НИ РАЗУ).
Человек в вышеприведённом пассаже - НЕ авидджамана-паннатти.

Сочувствую, что Вам пришлось/приходится работать в субботу. А по поводу Ануруддхи - так разве же не он главный среди "палийских схоластов XII века"? Не кажется ли Вам, что радикальные противоречия между ним и Сумангалой - это несколько менее правдоподобно, несколько менее вероятно, чем Ваша ошибка в понимании каких-то утверждений Ануруддхи или Сумангалы?

Samantabhadra

Факт: Сумангала радикально отошёл от Анурудхи, а не только лишь от Буддагосы.

German · Гость Откуда: Minsk

German пишет:

Факт: Сумангала радикально отошёл от Анурудхи, а не только лишь от Буддагосы.

Докажите.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

German пишет:

Факт: Сумангала радикально отошёл от Анурудхи, а не только лишь от Буддагосы.

Докажите.

Доказал.

German · Гость Откуда: Minsk

German пишет:

Samantabhadra пишет:

German пишет:

Факт: Сумангала радикально отошёл от Анурудхи, а не только лишь от Буддагосы.

Докажите.

Доказал.

Где?

German · Гость Откуда: Minsk

такие термины как "личность", "индивидуум" и им подобные названы так в связи с пятью скоплениями

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

German пишет:

Samantabhadra пишет:

German пишет:

Факт: Сумангала радикально отошёл от Анурудхи, а не только лишь от Буддагосы.

Докажите.

Доказал.

Где?

Цитаты. Логическое соответствие тезису про не-уничтожение Татхагаты.
Если не согласны, объясните, каким образом Татхагата не уничтожается с распадом кхандх.

German · Гость Откуда: Minsk

German пишет:

Samantabhadra пишет:

German пишет:

Samantabhadra пишет:

German пишет:

Факт: Сумангала радикально отошёл от Анурудхи, а не только лишь от Буддагосы.

Докажите.

Доказал.

Где?

Цитаты. Логическое соответствие тезису про не-уничтожение Татхагаты.
Если не согласны, объясните, каким образом Татхагата не уничтожается с распадом кхандх.

Вы ещё это не опровергли:

Samantabhadra пишет:

German пишет:

Samantabhadra пишет:

German пишет:

человека же у Сумангалы вообще не существует.

Докажите.

Цитаты из бхикку Ньянамоли и д-ра Меха читали?

(2) Avijjamàna-pannatti (unreal concept). When a name is designated to something which does not exist in reality, then that name is called ‘avijjamàna-pannatti’. All the names of things which are not ultimate realities belong to this class; eg., Man, dog, house, school, hill, cave.

(2) Concept of the non-existent, which is, for example, the conceptualizing of “female,” “male,” “persons,” etc., which are non-existent by that standard and are only established by means of current speech in the world; similarly “such impossibilities as concepts of a fifth truth or the other sectarians’ Atom, Primordial Essence, World Soul, and the like.”

Это лишь говорит об отсутствии свалакшан дхарм, на которые ссылаются обозначения, не более.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

German пишет:

Samantabhadra пишет:

German пишет:

Samantabhadra пишет:

German пишет:

Факт: Сумангала радикально отошёл от Анурудхи, а не только лишь от Буддагосы.

Докажите.

Доказал.

Где?

Цитаты. Логическое соответствие тезису про не-уничтожение Татхагаты.
Если не согласны, объясните, каким образом Татхагата не уничтожается с распадом кхандх.

Вы ещё это не опровергли:

Samantabhadra пишет:

German пишет:

Samantabhadra пишет:

German пишет:

человека же у Сумангалы вообще не существует.

Докажите.

Цитаты из бхикку Ньянамоли и д-ра Меха читали?

(2) Avijjamàna-pannatti (unreal concept). When a name is designated to something which does not exist in reality, then that name is called ‘avijjamàna-pannatti’. All the names of things which are not ultimate realities belong to this class; eg., Man, dog, house, school, hill, cave.

(2) Concept of the non-existent, which is, for example, the conceptualizing of “female,” “male,” “persons,” etc., which are non-existent by that standard and are only established by means of current speech in the world; similarly “such impossibilities as concepts of a fifth truth or the other sectarians’ Atom, Primordial Essence, World Soul, and the like.”

Это лишь говорит об отсутствии свалакшан дхарм, на которые ссылаются обозначения, не более.

Что за дхармы без свалакшаны?

German · Гость Откуда: Minsk

German пишет:

Что за дхармы без свалакшаны?

Любые. Вы не знали об этом?)

German · Гость Откуда: Minsk

"[А теперь] давайте на практике рассмотрим ежедневный пример действия убеждения в существовании постоянного «я». Скажем, например, женщина или мужчина подносит зажжённую свечу к изображению Будды, желая при этом в следующей жизни стать буддийским монахом. Того, что они желают, на самом деле не существует: нет монаха, есть лишь материя и ум. Если они отождествляют монаха с пятью совокупностями (pañca·kkhandha), то это является проявлением неведения (avijjā)."

Па Аук Саядо, "Действие кармы".

German · Гость Откуда: Minsk

German пишет:

такие термины как "личность", "индивидуум" и им подобные названы так в связи с пятью скоплениями

Что общего с понятием о Мировой Душе? (Пример авидджамана-паннатти от бхикку Ньянамоли.)

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

German пишет:

Что за дхармы без свалакшаны?

Любые. Вы не знали об этом?)

А Вы подумайте, что вообще написали.

Горсть листьев

"[А теперь] давайте на практике рассмотрим ежедневный пример действия убеждения в существовании постоянного «я». Скажем, например, женщина или мужчина подносит зажжённую свечу к изображению Будды, желая при этом в следующей жизни стать буддийским монахом. Того, что они желают, на самом деле не существует: нет монаха, есть лишь материя и ум. Если они отождествляют монаха с пятью совокупностями (pañca·kkhandha), то это является проявлением неведения (avijjā)."

Па Аук Саядо, "Действие кармы".