Что конструктивнее (про нету атмана)

Я Вам не менее трёх-четырёх раз приводил цитаты, в которых это объясняется - но Вы не читаете. Волевые действия, возникающие в зависимости от упаданы, называются камма-бхава по отношению к нынешнему существованию - к тому существованию, в котором они и возникают. Но по отношению к будущему, следующему существованию эти же самые волевые действия являются не десятой ниданой, а второй, и называются не камма-бхава, а санкхара.

Ответьте, пожалуйста, какой смысл Вам что-либо "приносить" (как Вы однажды выразились), если Вы и принесенного не читаете?

Ну, вы просто проповедуете небуддийский йогический подход, называемый "прими Христа-Ишвару в своё сердце". Типа, "пойми, грешник, что ты - это  на самом деле не ты, а душа твоя; ты считаешь себя этим телом смертным, но ты на самом деле - бессмертная душа!; так вот и озаботься о душе своей бессмертной, а не о теле этом смертном". Это всё в общем мило и даже хорошо, но... скучно, ей богу. Это всё в вашем исполнении - мусульманско-христианская веданта какая-то.
Учение Будды не так вот примитивно всё таки, и принижать его вот так вот прям... нехорошо как-то, не этично.

Поясню: истинный Субъект это и есть то, что Будда определяет как "не рождённое, неустановленное, несотворённое, не сконструированное"
Если не принять это в мышление, всегда будет ошибочное понимание реальности

Более 20-ти лет назад я, впервые столкнувшись с объяснением буддизма одним уважаемым ортодоксальным христианским священником, подумал именно так: Боже мой! Это всё неправильно! Какое ужасное... ошибочное учение!
И я, наверно, мог бы так и остаться в этом непросвещённом состоянии, если бы эта встреча с Дхармой (да, это она и была) не пробудила память о встрече с Дхармой в прошлых жизнях. Эта память восстанавливалась не быстро, постепенно... но однажды случилось так, что вот будто бы я сидел ночью на красивом холме с фонариком в голове и старательно читал книжку... и так я старался, что бац! - и лампочка в голове перегорела... и вдруг ночь вокруг стала такой ясной, наполненной светом луны и звёзд, и их отражениями во всём вокруг... а потом ещё и свет утренней зари появился - такое великолепие, что ни словом сказать, ни пером написать! Саббе дхамма - анатта, аничча, дуккха. Ниббана шанта!

Вот и вы пока что, друг мой, напряжённо читаете книжку на непонятном для вас языке с ручным фонариком, прячась в тёмной палатке.

Ну, вот вы уже почти приблизились к главному смыслу. Остался всего шаг: истинная реальность этого "истинного субъекта" - пустота.

Говорится, "рождение уничтожено и не будет более возвращения в какое-либо существование"
Тут речь идет об окончании. Но каково было начало?

У вас нет аргумента, кроме веры в то, что нечто ошибочно. Вы не рассматривали свою веру с точки зрения "а что, если это не ошибочно?", и не увидели, в чём именно состоит тот страх, что препятствует этому понимаю. Сопротивление и защита - это проявление страха. Страх - проявление "я-фиксации", эго-цепляния, саккая-диттхи - первой помехи на пути познания истины.