Взгляды нигилизма

"ОПЫТ – знание, которое непосредственно дано сознанию субъекта и сопровождается чувством прямого контакта с познаваемой реальностью – будь это реальность внешних субъекту предметов и ситуаций (восприятие) или же реальность состояний самого сознания (представления, воспоминания, переживания и т.д.). Большинство философов сближали опыт с чувственным знанием."

Получается, в этой парадигме, по вашему,  что опыт Татхагаты, дан сознанию Татхагаты?

"Всё, порожденное его (Ума) могуществом, сейчас распалось в пыль;
И не осталось ничего, из сотворённого космическим Умом.
И даже Вечность приготовилась исчезнуть и казалась
Лишь отблеском и наважденьем Пустоты,
Пространство было трепетанием мечты, что потонула
Задолго до своей кончины в глубине Ничто.
...
Из Этого всё возникало, в Это всё обратно призывалось, чтобы там исчезнуть,
Но чем же было То, ни мысль, ни взгляд поведать не могли." (с) Шри Ауробиндо

Как вам кажется, по какой причине практикам нравится представлять Татхагату не существующим и стараться убеждать в этом. Взгляд о самости намного более естественное заблуждение для человека, чем взгляд нигилизма. Так в чем же может быть его причина? Ненависть к миру, отвращение, или что-то еще? Надеюсь услышать ваши мысли по этому поводу.

"Раскрывая Дхарму": "В Сача-санкхепе, говорится что нирвана это не разрушение, не уничтожение и небытие, нирвана, это состояние превосходящее пять скандх"

...за счёт уничтожения пятен [умственных загрязнений] Татхагата здесь и сейчас входит и пребывает в незапятнанном освобождении ума, освобождении мудростью, зная и проявляя эти состояния для себя самостоятельно посредством прямого знания. [/i]

Мне кажется причины могут быть, например, вот такие:
1) наслоение предыдущего материалистического взгляда с небытием как концом жизни на буддизм
- Некоторые буддисты, в том числе и монахи, так и говорят, мол буддизм это материализм только с верой в множество рождений, а ниббана - смерть материалиста.

2) активное продвижение подобной идеи в среде русского буддизма некоторыми ресурсами
- Подобные идеи также свойственны наряду с этим бирманскому буддизму - там, как я понимаю, в основном считается что ниббана это просто прекращение пяти совокупностей. Однако, в этом случае связь с небытием даже не так однозначна, так как может быть утверждение прекращения совокупностей, но при этом без суждений что этим все и ограничивается. То есть просто не затрагивая эту тему. Так как с прекращением совокупностей, скорее всего согласится большинство.
Разумеется буддизм тхеравады не ограничивается бирманским и в других Никаях мнения иные:
"Раскрывая Дхарму": "В Сача-санкхепе, говорится что нирвана это не разрушение, не уничтожение и небытие, нирвана, это состояние превосходящее пять скандх"
Балагонда Ананда Майтрея, шри-ланкийский монах тхеравады

3) необходимость чтобы кровь из носу, но буддизм ни в чем был не похож на остальные религии, особенно индуистские. То есть, если во всех религиях есть посмертное как результат практики, то в буддизме его быть не должно.