Рассуждения теиста о буддизме

Кира

Вот у буддистов, отсутствие зла это не особое качество божественной воли, а отсутствие заблуждений и клеш.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

Цитата:

Вот у буддистов, отсутствие зла это не особое качество божественной воли, а отсутствие заблуждений и клеш.

в таком случае буддисты не смогут объяснить существование существ со свободной волей и намеренно творящих зло.
"Сознательный злодей" невозможен в такой буддийской картине мира.

Полосатик

Цитата:

Так же и Бог - как-то там себе его представляете.

И Асмус о том же. Бог есть мыслимый (продолженное, не перфектное время).
Думающие же, что познали Бога, впадают в грех.

Кира

А вот верующие говорят, что Бог с ними общается. И что они знают его, а не верят.

Dondhup

У вас неверная логика, и сточки зрения буддийского воззрения вы впадаете в крайность нигилизма.

Кира

У вас неверная логика, и сточки зрения буддийского воззрения вы впадаете в крайность нигилизма.

Полосатик

Цитата:

А вот верующие говорят, что Бог с ними общается. И что они знают его, а не верят.

А ещё некоторые верующие говорят, что Пресвятая Троица, это: Иисус Христос, Дева Мария и Николай-угодник.

Шукра1 · Гость Откуда: Nayman

Кира Вы как православный христианин ( хотя есть в этом лично у меня сомнения) должны бы по идее ознакомиться с трудами такого старца Силуана. Лично для Вас кусок скину , отмедитируйте как положено у христиан и не мудрствуйте лукаво.
Господь любит нас, как Своих детей, и любовь Его больше, чем любовь матери, потому что и мать может забыть свое дитя, а Господь никогда не забывает нас. И если бы Сам Господь не дал Духа Святого православному народу и нашим великим пастырям, то не могли бы мы знать о том, как много Он нас любит.
Слава Господу и Его великому милосердию, что Он грешным людям дает благодать Святого Духа. Богатые и цари не знают Господа, а мы, нищие монахи и пастухи, знаем Господа Духом Святым.
Чтобы познать Господа не надо иметь ни богатства, ни учености, но надо быть послушливым и воздержным, иметь смиренный дух и любить ближнего, и Господь возлюбит такую душу, и Сам явит Себя душе, и будет учить ее любви и смирению, и все полезное даст ей, чтобы обрела она покой в Боге.
* * *
Сколько бы мы не учились, все равно невозможно познать Господа, если не будем жить по Его заповедям, ибо Господь познается не наукою, а Духом Святым. Многие философы и ученые дошли до веры, что Бог есть, но Бога не познали. И мы, монахи, учимся в законе Господнем день и ночь, но далеко не все познали Бога, хотя и веруют.
Иное дело веровать, что есть Бог, и иное — знать Бога.
* * *
Вот тайна: есть души, которые познали Господа; есть души, которые не познали Его, но веруют; а есть и такие, которые не только не познали, но и не веруют; и среди них есть даже ученые люди.
Но неверие бывает от гордости. Горделивый человек своим умом и наукою хочет познать все, но ему не дается познать Бога, потому что Господь открывается только смиренным душам. Смиренным душам Господь показывает Свои дела, которые непостижимы для нашего ума, но открываются Духом Святым. Простым умом можно познавать только земное, и то отчасти, а Бог и все небесное познается Духом Святым.
Некоторые всю жизнь трудятся, чтобы узнать, что есть на солнце, или на луне, или иное что, но вот, нет пользы от этого душе. А если будем стараться узнать, что есть внутри сердца человеческого, то увидим; в душе святого — Царствие Небесное, а в душе грешного — мрак и мучение. И это полезно знать, потому что мы вечно будем пребывать или в Царстве или в мучениях.
Ленивый молится с любопытством испытывает все, что видит на земле и на небе, а какой Господь, о том не знает и не старается узнать, и когда слышит учение о Боге, то говорит:
«Ну, как можно знать Бога? И ты откуда знаешь Его?»
Скажу тебе: Дух Святой свидетельствует. Он знает, и нас учит.
«А разве Дух виден?»
Апостолы видели Его сошедшим в огненных языках, а мы чувствуем Его в себе. Он сладкий паче всего земного.

Возникает непонятка что Вы пытаетесь доказать буддистам? Если кто - то что- то пытаеться доказать. Слаб он в вере своей , к духовнику сходите на окормление и укрепление духовное. А не Канта и прочих штудируйте.Как мне кажеться православному человеку лучше читать святоотеческую и душеспасительную , а таки душеполезную литературу. Не стоит заниматься синкретизмом.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

Неведение и клеши могут быть сведены к свободной воли.

Кира

главной же целью моего сегодняшнего постинга было обратить внимание участников на один любопытный факт:

вот, по Канту, причина и следствие есть априорная форма мышления. Т.е. умственный конструкт.
Буддисты, вероятно, должны с этим согласиться.

А в буддизме цепь причин и следствий, и закон кармы играют определяющую природу роль ( в т.ч. и образование самих сознаний (умов)).

Отчего же Будда использовал умственный конструкт как основу своего учения ?
Метафизика какая-то получается... Smile

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

А в буддизме цепь причин и следствий, и закон кармы играют определяющую природу роль ( в т.ч. и образование самих сознаний (умов)).

Отчего же Будда использовал умственный конструкт как основу своего учения ?
Метафизика какая-то получается... Smile

Кира

Шукра1 !
человек "познаёт Бога" в цитированном Вами отрывке совсем не так, как в вопросе, который задавал мне КИ (о том, имею ли я в обыденном смысле представление о пространстве, Боге и т.п.).

В Вашей цитате речь идёт о познании, но не своими силами, а по благодати.
(т.е. Бог в силу Своей милости, через Дух Святый, открывается)...

Вопрос же КИ был именно про обычные умственные способности, а не про благодать...

Шукра1 · Гость Откуда: Nayman

А разве есть какое то христианство помимо благодати? Насколько я помню Вы причисляете себя оным. А если более серьёзно то поначалу разберите если Вас интересует , разницу между подходом креации ( творения) и прочими подходами. Так как всё оттуда и вытекает в конечном итоге.

Кира

Есть личность, душа, понимаемые как поток преходящих дхарм, и не имеющий никакой вечной и неизменной основы (атмана).

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

если личность может сохранять память о себе прошлой, если о ней нынешней можно сказать "это та самая, что была и в прошлом" то атман доказан.