И? Вы подменили более широкое понятие "суфизм" на узкое "дервиш" - это софизм сужения тезиса, преднамеренная логическая ошибка, попытка обмануть собеседника. Если же это не преднамеренно - то это слабоумие. Вы, якобы, много книжек читаете. Учебника логики среди них не было?
Дервиш -- практик суфизма. Это определение этого понятия
Существует старинное буддийское утверждение о духовном бесстрастии. Есть четыре признака, указывающие, что человек покинул обычный мир страстей и достиг духовного просветления: 1) человеку всё равно, чем утолять голод — изысканной пищей или грубой; 2) человеку всё равно, бедный он или богатый; 3) человеку всё равно, где и как жить: он одинаково счастлив и в комфорте, и в аскезе; 4) человеку всё равно, как он выглядит: он не заботится о внешнем виде, одежде, причёске, макияже.
Давайте расскажу, как это выглядит на практике у дервишей:
1) Человек ест только вместе с другими и тоже, что и они, понимая, что прием пищи это социальная практика
2) Человек не тяготится ни бедностью ни богатством, поэтому он чаще всего обеспеченный, иногда богатый
3) Человек живет устроено и комфортно, потому что не выдвигал излишних требований к условиям проживания
4) Человек всегда опрятен и чист, потому что он делает ради других то, что не делает ради себя
Последний раз редактировалось: Чжэнь Чжу (Вс 20 Сен 26, 19:07), всего редактировалось 1 раз Ответы на этот пост: Marcellinus, миг37
Существует старинное буддийское утверждение о духовном бесстрастии. Есть четыре признака, указывающие, что человек покинул обычный мир страстей и достиг духовного просветления: 1) человеку всё равно, чем утолять голод — изысканной пищей или грубой; 2) человеку всё равно, бедный он или богатый; 3) человеку всё равно, где и как жить: он одинаково счастлив и в комфорте, и в аскезе; 4) человеку всё равно, как он выглядит: он не заботится о внешнем виде, одежде, причёске, макияже.
Давайте расскажу, как это выглядит на практике у дервишей:
1) Человек есть только вместе с другими и тоже, что и они, понимая, что прием пищи это социальная практика
2) Человек не тяготится ни бедностью ни богатством, поэтому он чаще всего обеспеченный, иногда богатый
3) Человек живет устроено и комфортно, потому что не выдвигал излишних требований к условиям проживания
4) Человек всегда опрятен и чист, потому что он делает ради других то, что не делает ради себя
Вы циник. Я видел в кино как эти люди живут. Быт близкий средневековому
Суфии говорят притчами и аллегориями, да будет вам известна. Любовь к прекрасной женщине -- это любовь к Аллаху, опьянение вином -- опьянение божественным экстазом. Их не следует понимать буквально
Ключевая идея: опасность «мнимой смерти» страстей (нафса).
Публичный аскетизм это замерзшая змея на базаре.
А ради чего вкалывать, чтобы новый телефон купить? Нельзя обойтись старым, а время, которое уйдёт на заработок книг на новый телефон, потратить на чтение книг или отдых?
Ответ суфизма - вкалывать надо без устали ради людей и Истины, но он вам не нравится, судя по всему
Вы путаете зухд (внутреннюю отрешенность) с показной нищетой. Великие исламские ученые и мистики (такие как суфийский имам Аль-Газали или Абу Идрис аль-Хауляни) прямо писали: «Зухд — это не когда ты ничего не имеешь, а когда ничто не имеет тебя». Истинный захид — это человек, у которого богатство может быть в руках, но его нет в сердце. Если у него забрать всё имущество, его внутренний мир и покой не изменятся ни на йоту. Пророк Мухаммад сам управлял государством, но спал на жесткой циновке и довольствовался малым.
Последний раз редактировалось: Marcellinus (Вс 20 Сен 26, 18:49), всего редактировалось 1 раз Ответы на этот пост: Чжэнь Чжу
Человек всегда опрятен и чист, потому что он делает ради других то, что не делает ради себя
Ну, таки да.
Если человек будет ходить по городу в одежде из выброшенных сшитых тряпок и лоскутов, с многодневной щетиной и выделяемым амбре, то
такое изысканное сочетание явно не порадует глаз, хотя и привлечет внимание, вызвав у окружающих негативные эмоции.
И? Вы подменили более широкое понятие "суфизм" на узкое "дервиш" - это софизм сужения тезиса, преднамеренная логическая ошибка, попытка обмануть собеседника. Если же это не преднамеренно - то это слабоумие. Вы, якобы, много книжек читаете. Учебника логики среди них не было?
Дервиш -- практик суфизма. Это определение этого понятия
Не понимаете, что вам говорят. Учебник логики никогда не читали? Остановились на фантастике и беллетристике? _________________ Буддизм чистой воды
Вы путаете зухд (внутреннюю отрешенность) с показной нищетой.
Нет, как раз не путаю.
За показную нищету выступаете в этом обсуждении вы, следом за Корбеном, Геноном и Элиаде.
В современной трактовке зухд отрицает показную нищету, Аль-Газали уважаемый,
а захидов еще Хафиз Ширази отговаривал от осуждения других
И? Вы подменили более широкое понятие "суфизм" на узкое "дервиш" - это софизм сужения тезиса, преднамеренная логическая ошибка, попытка обмануть собеседника. Если же это не преднамеренно - то это слабоумие. Вы, якобы, много книжек читаете. Учебника логики среди них не было?
Дервиш -- практик суфизма. Это определение этого понятия
Не понимаете, что вам говорят. Учебник логики никогда не читали? Остановились на фантастике и беллетристике?
Беллетристику не люблю, но сторонник интуитивизма и мифопоэтического мышления
Вы путаете зухд (внутреннюю отрешенность) с показной нищетой.
Нет, как раз не путаю.
За показную нищету выступаете в этом обсуждении вы, следом за Корбеном, Геноном и Элиаде.
В современной трактовке зухд отрицает показную нищету, Аль-Газали уважаемый,
а захидов еще Хафиз Ширази отговаривал от осуждения других
Генон в Европе был богат и несчастен, а в Каире -- беден и счастлив
И? Вы подменили более широкое понятие "суфизм" на узкое "дервиш" - это софизм сужения тезиса, преднамеренная логическая ошибка, попытка обмануть собеседника. Если же это не преднамеренно - то это слабоумие. Вы, якобы, много книжек читаете. Учебника логики среди них не было?
Дервиш -- практик суфизма. Это определение этого понятия
Не понимаете, что вам говорят. Учебник логики никогда не читали? Остановились на фантастике и беллетристике?
Беллетристику не люблю, но сторонник интуитивизма и мифопоэтического мышления
Кого из интуитивистов читали, и чьей позиции придерживаетесь? _________________ Буддизм чистой воды
Вы путаете зухд (внутреннюю отрешенность) с показной нищетой.
Нет, как раз не путаю.
За показную нищету выступаете в этом обсуждении вы, следом за Корбеном, Геноном и Элиаде.
В современной трактовке зухд отрицает показную нищету, Аль-Газали уважаемый,
а захидов еще Хафиз Ширази отговаривал от осуждения других
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
