№656678Добавлено: Сб 13 Сен 25, 15:11 (4 мес. назад)
Дуккха тут - это "несовместимо с упаданой". Это не страдание как в Бухенвальде, это другой смысл.
Смысл "видеть страдание" только один - "отталкивание" предмета упаданы, чтобы не было упаданы. Сознание не вовлекается в асмиту, в результате. Это не то страдание, от которого мучаются. Это приём йоги. Знание страдания - не страдание. _________________ Буддизм чистой воды
Я писал своё мнение, оно такое же как у тибетцев - у архатов остается "вместерожденная" остаточная упадана (авидья) к телу, так как её невозможно преодолеть, как кроме как в ниродха-самапатти. Поэтому, это и остаток - это остаток упаданы.
Остаток упаданы - не остаток нирваны.
Скандхи без упаданы - остаток нирваны.
И устраняется в НС не "к телу", а к существованию уже без тела,
с минимальным количеством загрязнений.
"Присущих бхавагре" - других у достигшего 8-й дхьяны уже нет. _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Дуккха тут - это "несовместимо с упаданой". Это не страдание как в Бухенвальде, это другой смысл..
Так и сказано - "тоненькая" дукха.
AS (1971) p. 92
«[7] What is the lightest and restricted (tanutamaṃ saṃlikhitam) [suffering]?
It is the six spheres which constitute the condition for the life faculty (jīvitendriyapratyaya) of disciples
who have completed their training (aśaikṣa, i.e.arhats).
Ни Авичи, ни Бухенлес, но прижизненная нирвана - еще не ноль дукхи,
потому что кармы не ноль.
Полное и вечное избавление от страданий недостижимо без тотального обнуления кармы. _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
№656682Добавлено: Сб 13 Сен 25, 15:26 (4 мес. назад)
У архата ноль страдания со стороны ума. Остается только неприятная ведана от тела. Видеть страдание в йогической сессии не означает при этом страдать ни в каком виде, хоть тонко, хоть толсто. _________________ Буддизм чистой воды
An arhat who attains Nirvana, as long as he lives,
possesses the five aggregates and is subject to all the vicissitudes
connected with the five aggregates.
Hence, the Nirodha of an arhat, as long as his life lasts,
is called sopadhisesanirodha "cessation with remainder."
However, after his death or parinirvana, "total extinction,"
the five aggregates and all the remaining karma are totally extinguished,
and then his cessation is called nirupadhisesanirodha "cessation without remainder."
See Vism, p. 509, and Siddhi,p. 671.
Когда выделенное (остаток) "в ноль" (с обязательным обнулением кармы)
тгда и нирвана без остатка _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
У архата ноль страдания со стороны ума. Остается только неприятная ведана от тела. Видеть страдание в йогической сессии не означает при этом страдать ни в каком виде, хоть тонко, хоть толсто.
Это Вы о не распознавать
все порожденное как анитью = дукху.
Как бы оно ни ощущалось реципиентом, помеченным дживетиндрией и проч. _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Последний раз редактировалось: Си-ва-кон (Сб 13 Сен 25, 15:31), всего редактировалось 2 раз(а) Ответы на этот пост: КИ
У архата ноль страдания со стороны ума. Остается только неприятная ведана от тела. Видеть страдание в йогической сессии не означает при этом страдать ни в каком виде, хоть тонко, хоть толсто.
Это Вы о не распознавать
все порожденное как анитью = дукху.
Видеть (знать) страдание - не означает страдать. _________________ Буддизм чистой воды
Анупадана скандхи - остаток "нирваны с остатком".
По их прекращении - нирвана без остатка.
Остаток нирваны Вы оценили гораздо выше, чем нирвану. _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
У архата ноль страдания со стороны ума. Остается только неприятная ведана от тела. Видеть страдание в йогической сессии не означает при этом страдать ни в каком виде, хоть тонко, хоть толсто.
Это Вы о не распознавать
все порожденное как анитью = дукху.
Видеть (знать) страдание - не означает страдать.
Да, знать, что это страдание не значит самому тут же "болеть". _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Анупадана скандхи - остаток "нирваны с остатком".
По их прекращении - нирвана без остатка.
Остаток нирваны Вы оценили гораздо выше, чем нирвану.
Могу оценить только отсутствие упаданы (нирвану).
А как же
AS (1971) p. 92
«[7] What is the lightest and restricted (tanutamaṃ saṃlikhitam) [suffering]?
It is the six spheres which constitute the condition for the life faculty (jīvitendriyapratyaya) of disciples
who have completed their training (aśaikṣa, i.e.arhats).
В остатках есть "тоненькое" овно, а в нирване без остатка - ноль.
Кроме того, если Вы не достигаете после смерти прекращения анупадана-скандх,
то и прижизненной нирваны у Вас нет, и скандхи оказываются НЕ анупадана.
Последует новое рождение в какой-то из сфер существований _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Оч. сомнительно
Упаданы к контактам, порождающим неприятное чувство нет и у обычных людей.
Имея намерение вечно "вкушать" без дукхи Вы ничем не отличаетесь от них. _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
